به گزارش تسنیم، مؤسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی به‌تازگی به‌مناسبت سالگرد درگذشت آیت‌الله منتظری اقدام به گفتگو با یکی از مقامات وقت وزارت اطلاعات کرده است که وی در این گفتگو به بیان ناگفته‌هایی در خصوص آیت‌الله منتظری پرداخته است.
در مقدمه این گفتگو آمده است: 29 آذرماه 1388 آیت‌الله منتظری درگذشت. دوران قائم‌مقامی رهبری آیت‌الله منتظری و فراز و فرودهایی که نهایتاً منجر به عزل او در سال 1368 توسط امام شد، پشت‌پرده‌های بسیاری در ابعاد مختلف سیاسی و امنیتی دارد که اغلب تاکنون ناگفته باقی مانده‌اند. کتاب خاطرات آیت‌الله ری‌شهری، وزیر اطلاعات وقت، یکی از معدود منابع تاریخی این ماجرا است که سالها از انتشار آن می‌گذرد.
با توجه به اینکه در آن سالها وزارت اطلاعات یکی از ارکان اصلی پیگیری‌های امنیتی مسائل مربوط به آیت‌الله منتظری و حواشی مرتبط با آن بود، مؤسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی به‌سراغ یکی از مقامات وقت وزارت اطلاعات رفت تا جزئیات بیشتری از ابعاد اطلاعاتی این ماجرا را جویا شود:
پرونده آیت‌الله منتظری در وزارت اطلاعات از چه‌زمانی به‌عنوان یک مسئله ویژه در دستور کار قرار گرفت؟
تا پیش از تشکیل وزارت اطلاعات، «آیت‌الله منتظری» به‌عنوان یک کیس امنیتی جدی در دستور کار هیچ‌یک از دستگاه‌های اطلاعاتی نبود. سال 1363 هم که وزارت اطلاعات تشکیل شد، طبیعتاً مجموعه حدود یک سال درگیر نقل و انتقال نیروها و پرونده‌ها و مسائل تشکیلاتی بود، مگر مأموریتهای روتین که به‌قول معروف آش با جاش منتقل شده بود و کار داشت جلو می‌رفت، مسئله آیت‌الله منتظری جزو این موضوعات نبود.
تابستان سال 64 بود که آقای ری‌شهری برخی از دوستان طلبه را دعوت کردند و گفتند "من خدمت امام بودم و ایشان من را فقط برای همین موضوع خواستند که بگویند «من نگران قم و دفتر آقای منتظری و مسائل حاشیه‌ای این مجموعه مثل مدارس و طیف سیدمهدی هاشمی هستم، شما موظفید این مسئله را پیگیری کنید»". جالب بود که گزارشهایی به امام رسیده بود که از ناحیه دستگاه‌های اطلاعاتی نبود. امام این مسئله را به‌عنوان یک مأموریت ویژه از آقای ری‌شهری مطالبه کرده بودند، آن موقع از سایر نشانه‌ها حدس می‌زدم که امام مطالب دیگری هم به ایشان گفته باشند و یک مأموریت بزرگی را داده باشند. این صحبت امام وقتی در جمع چندنفر از دوستان وزارت مطرح شد، ما به این نتیجه رسیدیم که امام دنبال یک هدفی است، تحلیل کردیم که؛ مقصود نهایی امام چیست؟ دنبال سیدمهدی و جرائمش است؟ دنبال قم و انحراف در مسائل حوزوی است؟ دنبال پاک‌سازی بیت و اطرافیان آقای منتظری است؟ چون سال 62 هم در پیامشان به افتتاحیه خبرگان هشدار دادند: «باید بدانید که تبهکاران و جنایت‌پیشگان بیش از هرکس چشم طمع به شما دوخته‌اند و با اشخاص نفوذی در بیوت شما با چهره‌های صددرصد اسلامی و انقلابی ممکن است خدای ناخواسته فاجعه به‌بار بیاورند و با یک عمل انحرافی نظام را به انحراف بکشانند و با دست شما به اسلام و جمهوری اسلامی سیلی بزنند. الله، الله، در انتخاب اصحاب خود، الله، الله، در تعجیل در تصمیم‌گیری خصوصاً در امور مهمّه، و باید بدانید که انسان از اشتباه و خطا مأمون نیست، به‌مجرد احراز اشتباه و خطا از آن برگردید و اقرار به خطا کنید که آن کمال انسانی است...»، و هرکس متوجه می‌شد مخاطب ایشان کیست، بلکه جز ایشان [آقای منتظری] نیست.
البته این زمانی بود که قائم‌مقامی آقای منتظری مسئله روشنی بود، هرچند هنوز نهایی نشده بود، یعنی حتی اگر در مجلس خبرگان هم مطرح نمی‌شد، به‌طور طبیعی نگاه‌ها پس از امام متوجه آقای منتظری بود. در این جلسه یکی از دوستان به‌عنوان مدیرکل اطلاعات قم در نظر گرفته شد تا با مأموریت پیگیری مسائل مربوط به بیت و اطرافیان آقای منتظری در قم مستقر و مشغول به کار شود، البته آن موقع از نظر تقسیمات کشوری و استانی، شهر قم جزو استان مرکزی بود؛ ولی بر خلاف بقیه استانها اداره‌کل اطلاعات استان در قم مستقر بود.
مأموریت: پاک‌سازی بیت آیت‌الله منتظری
آقای ری‌شهری هم در خاطراتشان می‌گویند "ابتدای تشکیل وزارت اطلاعات، امام من را خواستند و گفتند «موضوع سیدمهدی هاشمی را پیگیری کنید.»، پس از مدتی پرسیدند «کاری کردید؟»، من گفتم «هنوز نه»". ایشان مجدداً تأکید می‌کنند و در نتیجه آقای ری‌شهری چندنفر محدود از وزارت را مأمور پیگیری این مسئله می‌کنند.
بله، در واقع می‌شود گفت این تیم، تازه وارد این کیس شده بود و حتی هنوز پرونده سیدمهدی را از استانها نگرفته بودند، یعنی این جمع هنوز از این مأموریت محوله امام، حیران بود، اولاً دنبال یک تحلیل بود که؛ امام دنبال چیست و این صحبتشان با آقای ری‌شهری یک سفارش است؟ یک امر لازم است؟ یک امر فوری است؟ یعنی به‌دنبال شعاع مأموریت خود از این ملاقات بودند. حالا وقتی پس از سالها به این مسئله نگاه می‌کنیم می‌بینیم مسائل روشن است، یعنی وقتی الآن برمی‌گردیم به آن جلسه فکر می‌کنم همه افراد حاضر در آن برایشان مبهم بود و به مخیله هیچ‌کس خطور نمی‌کرد که سوژه امام، شخص آقای منتظری است، البته «معما چو حل گشت آسان شود» است، بالاخره وقتی غبار زمان فرو می‌نشیند، حقایق بیشتر خود را نشان می‌دهد و در روشنایی صبح واقعیات بیشتر دیده می‌شود، اما آن موقع حتی در مورد مسائل قم هم، آن زمان شاید حداکثر چیزی که به ذهن این جمع می‌رسید این بود که یک مجموعه‌ای هستند و خط انحرافی دارند و اقداماتی در حد تربیت طلبه و کادر دارند که باید کنترل شود.
در مسئله سیدمهدی هاشمی و طیف همسو با او هم، چند محور مورد نظر بود؛ یکی قتلهای قبل و پس از انقلاب، دوم شرارتها در امر نهضتهای آزادیبخش، سوم جریان فکری که در مدارس و کتابخانه سیاسی راه انداخته بودند و چهارم مسئله تعامل و ارتباط با جریانهای مسئله‌دار مثل نهضت آزادی و طیف میثمی و پیمان و ارتباطات بی‌ضابطه با کشورهایی مثل لیبی و آخرین محور هم مدیریت رهبر آینده انقلاب. ماجرای ترور مهندس بحرینیان رئیس کمیته انقلاب اسلامی اصفهان مطرح بود که پیگیری نشده بود، ماجرای قتل اسقف دهقان در ابتدای انقلاب در اصفهان مطرح بود.
ماجرای شهادت آقای شمس‌آبادی قبل از انقلاب هم مبهم بود؟
آن قضیه متفاوت بود و برای اغلب هم روشن بود که این ماجرا کار سیدمهدی و همدستانش است، بالاخره قبل انقلاب دستگیرش کرده بودند و بازجویی شده بود و اعترافاتشان موجود بود و محکوم هم شده بودند. آقای منتظری یکی از جرائمش این است که از پولی که دستش بوده که لابد غیر از وجوهات هم نبوده، برای سیدمهدی وکیل گرفته که قاتل را از قصاص نجات بدهد.جالب است بدانید در یکی از ملاقاتها به مسئولین پرونده سیدمهدی گفته بود؛ «حالا مگر شمس‌آبادی انقلابی بود؟ حالا او را کشت که کشت»! ملاحظه کنید امامِ عادل را! بنابراین این قضیه روشن بود.
ماجرای مفقود شدن عباسقلی حشمت که از ملّاکین مخالف طیف سیدمهدی در قهدریجان بود مطرح بود، حتی خانواده حشمت پیش سیدمهدی آمده بودند و گریه و زاری کرده بودند که «آقا، اگر شما احیانا خبری از او دارید به ما بگویید». او اظهار بی‌اطلاعی کرده بود و حتی گریه کرده بود که مثلاً «من هم دلم برای شما سوخته و ان‌شاءالله پیدا می‌شود».
ترور ناموفق آیت‌الله فقیه‌ایمانی که به مجروحیت ایشان منتهی شد و همچنین شیخ قنبرعلی صفرزاده که مقسّم شهریه آیت‌الله خوئی و یک روحانی روستایی بود و همچنین فردی به‌نام لباف که یک هتلدار بود و بالاخره قتل کازرونی که معروف به پدر نساجی ایران بود و خیّر هم بوده است.
آن زمان تصورات و ذهنیت ما حول‌وحوش این مسائل دور می‌زد، ولی امام دنبال هدف دیگری بود، اینجا فاصله سیستم با امام خودش را نشان می‌دهد که ما در چه سطح نازلی سیر می‌کردیم و امام چه هدفی را در چه افقی مدنظر داشتند.
این ماجرا یک سر در اصفهان داشت، یک سر در تهران و یک سر در قم. پرونده قبل انقلاب سیدمهدی که پیش از این در اداره‌کل اصفهان مطرح بود، به تهران منتقل شد، البته روی آن هم کار زیادی نشده بود، چون هواداران سیدمهدی و طیف آنها در ادارات و نهادهای انقلابی اصفهان حضور داشتند و این جریان را یک جریان انقلابی داغی می‌دانستند که تحت‌الشعاع و زیر عبای حمایت آقای منتظری مصونیت دارند، شاید آن موقع خیلی‌ها در آن سطح حتی به خود اجازه نمی‌دادند درباره این افراد و این جریان، تحلیل منفی کنند، الآن است که ما درباره سیدهادی و سیدمهدی و امید نجف‌آبادی و امثالهم راحت حرف می‌زنیم و نقاط منفی‌شان را برمی‌شماریم، آن موقع فضا متفاوت بود.
** احمد منتظری علیه سیدهادی به وزارت اطلاعات اخبار می‌داد
مدیرکل اطلاعات قم وقتی مستقر شد، چه اقداماتی را کلید زد؟
توجه داشته باشید که آن موقع امکانات فنی برای کنترل خیلی محدود بود. شاید مهمترین امکان دستگاه اطلاعاتی برای اشراف بر سوژه، در درجه اول منابع انسانی و در درجه دوم شنود تلفن‌ها بود. یک آیین‌نامه و دستورالعملی هم وجود داشت که شنود تلفن مسئولین را ممنوع کرده بود، یعنی شما تلفن یک فرماندار را هم نمی‌توانستید به‌راحتی شنود کنید، خب، با وجود این، طبیعی است که شما نه دفتر آقای منتظری، بلکه "دفتری"های آقای منتظری را هم نمی‌توانید شنود کنید، به‌خصوص که اینها به‌شدت در سیستم‌های اداری نفوذ و هوادار داشتند. فضای آن موقع را هم در نظر بگیرید که آقای منتظری الآن دیگر قائم‌مقام رهبری است.
شنود دفتر و دفتری‌ها برقرار نشد؟
نخیر، نشد، ولی یکی از راههای کنترل، این بود که تلفن «مرتبطین» با سوژه اصلی شنود شود، البته این را هم درنظر داشته باشید که آن موقع ما تلفن کسانی را شنود می‌کردیم که قبل انقلاب مبارز بودند و با ساواک زمان شاه درگیر بودند و محتاط بودند.
امکان خوب دیگر هم این بود که در نتیجه اختلاف‌نظرهایی که بود، اطرافیان و دوستداران آقای منتظری به دو جناح تقسیم شده بودند؛ یکی جناحی که از خط3 اصفهان انشعاب کرده و به بیت امام نزدیک‌تر و منتقد جریان حاکم بر بیت آقای منتظری یعنی سیدهادی بود. در بیت آقای منتظری کسی مثل آقای شیخ حسن ابراهیمی نماینده این تفکر بود، آقای عبایی رئیس دفتر تبلیغات بود، آقای جعفری گیلانی که بعدتر رئیس دفتر تبلیغات شد. دکتر محمدعلی هادی نجف‌آبادی، عبدالله نوری و شیخ محمدحسین شریعتی معروف به شیخ‌الشریعه هم از این دسته بودند، البته ما هیچ‌وقت به کسی مثل شیخ‌الشریعه خوشبین نبودیم، چون او پیش از این به‌قدری در خط3 اصفهان و طیف سیدمهدی حل شده و با آن طیف همسو بود که پذیرش اینکه آن نگاه و جریان را رها کرده و خط‌امامی بی‌غل‌وغش شده باشد سخت بود، چون شیخ‌الشریعه آدم پیچیده و غیرقابل اطمینانی بود و این‌طور بگویم که شاید به حضورش در مجموعه دفتر امام نیز با دیده ظن و تردید نگاه می‌شد. او اطلاعات را به مرحوم حاج‌احمدآقا می‌داد و ایشان به‌نحوی به وزارت منتقل می‌کرد.
احمد منتظری هم در همین طیف تعریف می‌شد. او هم برای پاک‌سازی بیت اهتمام داشت و اطلاعات خوبی می‌داد، به‌ویژه پس از دستگیری سیدمهدی اطلاعات عملیاتی هم می‌داد، همچنین دو نفر از پاسدارهای نجف‌آبادی در حلقه یک خوب همکاری می‌کردند، مرحوم کورانی و تعدادی از عناصر نهضتی که ایرانی نبودند هم همکاری خوبی داشتند، یک نفر دیگر هم بود که همکاری‌اش استراتژیک و تمام‌کننده بود که فعلاً بماند، یکی هم سلمان صفوی بود که همکاری داشت و در یک صحنه‌سازی هماهنگ‌شده فرار کرد و به خارج رفت.
آن طرف هم جریان حاکم بر بیت آقای منتظری بود که عملاً دست سیدهادی هاشمی و سعید فرزند آقای منتظری بود، خب هر دو طیف، هم انقلابی بودند و هم اصفهانی و نجف‌آبادی بودند و یک جدال جناحی و خطی فوق‌العاده سنگینی بینشان حاکم بود که آقای منتظری هم این را حس می‌کرد. افراد بیت هم بین این دو طیف تقسیم شده بودند، ولی بازی‌گردان اصلی، سیدهادی بود که هم آدم زیرکی بود و هم بالاخره داماد ایشان بود، بین دوستان هم مطرح بود که می‌گفتند "معلوم نیست بالاخره شیخ حسین ابراهیمی رئیس دفتر است یا سیدهادی؟"، یعنی عملاً او تنظیم‌کننده معادلات و مراودات بیت بود، برادرش سیدمهدی هم بعدها در اعترافاتش گفته بود که «من اصلاً آنجا نمی‌رفتم.»، ولی خلاف گفته است، می‌رفت، اما کم، حتی مدیرکل اطلاعات قم می‌گفت «سیدهادی در همان بیت من و سیدمهدی را به هم معرفی کرد.»، البته بودن یا نبودن سیدمهدی تغییری در اصل مسئله ایجاد نمی‌کرد، چون اینها یک تیم بودند و پیش‌بردن نظراتشان در بیت آقای منتظری، نیازی به حضور فیزیکی سیدمهدی نداشت، برادرش همه‌کاره بیت بود.
خب، ما به‌عنوان دستگاه امنیتی، توانستیم از شکاف استفاده کنیم و آورده خوبی داشته باشیم، البته که این مسئله هم سختی‌های خودش را داشت، چون؛ اولاً اینکه این دو جناح علی‌رغم اختلافات بین خودشان به دستگاه اطلاعاتی تازه‌تشکیل‌شده خیلی اعتماد نداشتند، دوم اینکه کلاس و سطح کار هم بالا بود، یعنی قائم‌مقامی آقای منتظری در سطح جامعه و خبرگان، تازه مطرح شده و پاییز 64 قطعی شده بود و شما با بیت قائم‌مقام رهبری مواجه هستید که گویی عن‌قریب زمام امور کشور را به‌دست خواهد گرفت.
برآوردهای مستقیم و غیرمستقیم اطلاعاتی هم نشان می‌داد که اینها خودشان را از الآن همه‌کاره کشور می‌دانند و گاردشان این بود که «امام که دیگر از کار افتاده و کارش تمام است.»، حتی سیدهادی چندبار به برخی مسئولین اطلاعاتی گفته بود «انقلاب که الحمدلله تثبیت شده و فقط مسئله نهضت جهانی اسلام است که امام هم در این قضیه نه سررشته دارد و نه حوصله‌اش را و فرمان این قضیه در دست آقای منتظری است.»، ضمن اینکه با توجه به سکته امام در اوایل سال 65 در ذهنشان بود که بالاخره امام به‌زودی فوت می‌کند و کار دست این جریان است. اختیاراتی هم که امام به آقای منتظری داده بود متنوع و گسترده بودند؛ ارجاع فتاوا و مسائل فقهی، نصب شورای‌عالی قضائی و قضات، عفو محکومین و امثالهم، ضمن اینکه به‌خاطر محذوریت‌ها و تراکم امور در دفتر امام و حال جسمی ایشان، امکان ملاقات راحت با امام برای همه مسئولین نبود و بنابراین همه مسئولین کشور را شما در دفتر آقای منتظری می‌دیدید، هرکسی که آن‌طرف ملاقات نداشت، می‌آمد این‌طرف، اتفاقاً نتیجه هم می‌گرفتند، چون امام فردی بود که به‌راحتی نمی‌شد تحت‌تأثیرش قرار داد و دستور و توصیه از او گرفت، اما این‌طرف می‌آمدند اصطلاحاً برای کارشان بله را می‌گرفتند و می‌رفتند. آنهایی هم که کار را بلد بودند اصلاً نیاز نبود پیش آقای منتظری بیایند، با سیدهادی کار را می‌بستند و کارشان پیش می‌رفت، پیام و توصیه می‌گرفتند و این حرفها، لذا دفتر آقای منتظری خیلی عجیب بود، اعضای شورای‌عالی قضایی، نمایندگان مجلس، قضات استانها، استاندارها و فرماندارها دائماً آنجا در تردد بودند و وضع عجیبی داشت، تقریباً تمشیت خیلی از امور کشور آنجا اتفاق می‌افتاد، خیلی‌ها هم برای اینکه در آینده کشور جای پایی داشته باشند و با مرکز قدرت در آینده مرتبط باشند از هیچ خوش‌خدمتی فروگذار نبودند.
جریانهای مسئله‌دار سیاسی مثل نهضت‌آزادی و هواداران لطف‌الله میثمی و طیف دکتر پیمان و ناراضیان این مدلی چقدر با دفتر ایشان در تعامل بودند؟ این مسئله‌ای است که سالها است از یک‌طرف مطرح شده و از طرف مقابل انکار می‌شود و می‌گویند «رفت‌وآمد آن‌چنانی وجود نداشته است.»
من نشنیده‌ام آنها انکار کننند ولی دو نکته را باید اینجا مدنظر قرار داد؛ اول اینکه آقای منتظری خودش فردی بود که اصطلاحاً باب تعاملش به‌روی همه باز بود، به‌خصوص کسانی که به‌زعم او مظلوم بودند و با آنها نامهربانی شده بود، این جزو روحیاتش بود و شاید آنطور که با روی باز با اینها برخورد می‌کرد، با مسئولین برخورد نمی‌کرد، دوم اینکه جدای از این مسئله روند و فرآیند ملاقات‌های ایشان، توسط سیدهادی و به‌طور حساب‌شده تنظیم می‌شد، یعنی یک فرد سیاسی، برنامه‌دار و حسابگری که جز به معادلات قدرت فکر نمی‌کند و می‌داند چه می‌کند. او می‌خواست قطار انقلاب را از ریل امام و جماران روی ریل آقای منتظری و قم بیندازد، در اعترافات بعدی سیدمهدی هم هست که سیدهادی و دفتر آقای منتظری، از نظر اخبار و اطلاعات دریافتی هم، آقای منتظری را حساب‌شده و هدفمند تغذیه می‌کردند، یعنی حتی بسیاری از بولتن‌ها را هم به ایشان نمی‌دادند، حتی مواردی بود که وقتی بچه‌های وزارت اطلاعات پیش آقای منتظری می‌رفتند از او می‌پرسیدند «فلان مسئله را ملاحظه کردید، در فلان بولتن ما منعکس شده بود؟»، جواب می‌داد «نه، اینها را که شما مثلاً یک ماه بعد به ما می‌دهید و به‌درد نمی‌خورد.»، گفته بودند «نه آقا، ما اینها را به‌موقع برای دفترتان می‌فرستیم، حالا شاید دفترتان سرشان شلوغ است و یادشان می‌رود به‌موقع اینها را به شما برسانند». بعداً که پیگیری کردیم متوجه شدیم دفتر اینها را عمداً دیر به آقای منتظری می‌داد یا اصلاً نمی‌داد.
برنامه جناح سیدهادی و سیدمهدی هم این بود که اعصاب آقای منتظری را به‌کار بگیرند و اطلاعات و اخبار منفی و نارضایتی‌ها را در ذهن ایشان پررنگ کنند، یعنی یک عملیات روانی قوی روی آقای منتظری سازمان داده بودند که نتیجه‌اش مدیریت فکر و اعصاب و اطلاعات و حتی قبض و بسط‌های روحی و عاطفی او بود، اینها مطالبی است که سیدمهدی هم بعدتر در اعترافاتش بیان کرد، آن‌زمان هم این مسئله فقط تحلیل نبود، گزارشهایی که به ما می‌رسید دقیقاً این نکات را نشان می‌داد، یعنی بعد از استقرار مدیرکل جدید در قم و کار متمرکز روی بیت و دفتر آقای منتظری، اخباری که می‌رسید و جمع‌بندی‌هایی که خدمت امام ارائه می‌شد، زنگ خطر را به صدا درآورد و حساسیتها را بیشتر کرد، جالب است که یکی از چیزهای جالب بیت آقای منتظری، تقید به گوش دادن رادیو بی‌بی‌سی بود، یعنی وقتی اخبار شبانگاهی رادیو بی‌بی‌سی شروع می‌شد صدایش را زیاد می‌کردند و همه می‌نشستند گوش می‌دادند، آخر سر هم دیدید که نامه‌های محرمانه آقای منتظری به امام و سران نظام، سر از بی‌بی‌سی درآورد.
دائماً افراد نهضت آزادی مثل صباغیان و طیفی که بعداً به ملی‌مذهبی معروف شدند مثل پیمان و عزت سحابی و میثمی آنجا بودند، طاهر احمدزاده می‌آمد. آقای منتظری در آن قسمتی که منزل خودش بود اطاق بزرگی داشت که مراجعین دورتادورش می‌نشستند، عمدتاً هم همین طیف ناراضیان و مسئله‌دارها بودند که هم حضوری و شفاهی اخبار و تحلیل می‌دادند و هم گزارشهایی که از طریق دفتر به آقای منتظری می‌رسید، هردو یک محتوا و مضمون را منتقل می‌کرد، یعنی این مهندسی اطلاعات جوری بود که شاید با این ورودی‌های اطلاعاتی، هرکسی غیر از آقای منتظری هم بود به این نتیجه مورد نظر می‌رسید، این مسائل بعدها هم در اعترافات سیدمهدی بیان شده است، جالب اینکه همان موقع که این اتفاقات در دفتر و دستگاه محاسباتی آقای منتظری در جریان بود، همین طیف سیدهادی و سیدمهدی و دوستانشان به‌شدت روی این مسئله مانور می‌دادند که امام توسط اطرافیانشان کانالیزه شده و نمی‌گذارند اطلاعات به ایشان برسد، در حالی که به‌قول سیدمهدی هاشمی، این خود آنها بودند که این بلا را سر آقای منتظری آورده بودند، مثلاً یک طلبه‌ای بود که توّاب سازمان منافقین بود، او مرتب با دفتر و بیت آقای منتظری در تعامل و رفت‌وآمد بود و اطلاعات و اخبار می‌داد و می‌گرفت.
آقای منتظری سال 62 می‌گفت «شما به اسم منافقین مردم را می‌کُشید»
مسئله بیت آقای منتظری و منافقین بحث دامنه‌داری است که نیاز به توضیح بیشتری دارد، همیشه این بحث مطرح بوده که بیت آقای منتظری پایگاه منافقین شده و نتیجه آن هم نزدیکی فکری جریان و شخص آقای مننتظری با منافقین است، درباره این مسئله کمی بیشتر توضیح دهید.
ببینید، بحث سازمان منافقین را نباید یک مسئله سازمانی و تشکیلاتی بسیط درنظر گرفت، درباره نسبت جریان آقای منتظری و منافقین چند مسئله را باید مدنظر قرار داد؛ اوّل اینکه هم سیدهادی و هم سیدمهدی وقتی قبل از انقلاب در زندان بودهاند، به سازمان گرایش داشته‌اند، حتی مبارزین و انقلابی‌هایی که آن موقع زندانی بودهاند نقل می‌کنند در ماجرای فتوای نجاست مارکسیست‌ها و مرزبندی زندانیان مسلمان با آنها، شاهد همسویی با سازمان و بی‌اعتنایی آنها بودهاند.
سیدمهدی در اعترافاتش به دیداری با مسعود رجوی و ابریشمچی پس از انقلاب در بیت آقای منتظری اشاره می‌کند که آنجا رجوی به او می‌گوید «شما در زمان رژیم خوب با ارتجاع درگیر شده بودید»، و منظورش ماجرای ترور آقای شمس‌آبادی بوده است.
نکته مهم دیگر که باید به آن توجه کرد، این است که مواضع آقای منتظری تدریجاً به‌سمت حمایت از منافقین سوق پیدا می‌کند، یعنی ابتدایش انتقاد از روش و چگونگی برخورد نظام با منافقین است و سال به سال غلظت حمایت از منافقین بیشتر می‌شود تا به سال 67 می‌رسد که رسماً در دفاع از آنها جلوی امام و نظام می‌ایستد.
خوب است ماجرای دیدار برخی دوستان دادستانی با آقای منتظری در سال 62 را بازگو کنم تا ابعاد این مسئله روشن‌تر شود، اواخر سال 62 بود، دادستانی اوین و تیم آقای لاجوردی یکی از خطوط مقدم برخورد با منافقین بودند و به‌شدت هم زیر فشار و هجمه بودند. مدتی بود مواضع انتقادی و تند آقای منتظری علیه دادستانی هم شدت گرفته بود، به همین خاطر آقایان محمدی گیلانی، لاجوردی و موسوی تبریزی همراه با چند نفر دیگر از دوستان دادستانی به قم می‌روند تا درباره این مسائل با ایشان صحبت کنند. یکی از حاضرین جلسه می‌گفت «به‌محض اینکه نشستیم طبق سنتی که همیشه هست که یک نفر از طرف مراجعه‌کنندگان صحبت کند گفتیم "اگر اجازه می‌دهید آقای گیلانی گزارشی ارائه کنند."، آقای منتظری گفت "نخیر نیازی نیست، خودم همه چیز را می‌دانم."، بعد گفت "من این سید ـ یعنی آقای لاجوردی ـ را از قبل انقلاب و دوران زندان می‌شناسم. او از آن موقع با اینها یعنی منافقین دعوا داشت."، و شروع به سخنانی در حمایت از منافقین می‌کند، در میانه مباحث هم اجازه توضیح به کسی نمی‌دهد و منتظری می‌گوید "شما می‌روید در کوچه و خیابان این مردم حزب‌اللهی که مثلاً در مغازه‌شان عکس امام دارند یا ریش دارند را می‌کشید و ترور می‌کنید و این را می‌اندازید گردن منافقین که در نظر مردم منفور شوند و محملی بشود برای مشروعیت اعدام اینها."، این حرف را خیلی محکم به‌عنوان یک کد و اطلاع گفت. بچه‌هایی که جنایتهای منافقین و عملیات مهندسی و اینها را دیده بودند تعجب کردند که یک کسی در قد و قواره آقای منتظری چنین تصوری دارد که "ما به‌عنوان نیروهای حزب‌اللهی می‌رویم مردم را می‌کشیم که توجیه اعدام منافقین باشد."، آنجا شهید لاجوردی اعتراض می‌کند و بلند می‌شود می‌گوید "من این جلسه را جلسه نامشروعی می‌دانم و ماندن در آن را جایز نمی‌دانم." و همگی جلسه را ترک کردیم. آقای لاجوردی از امام وقت گرفتند و همین جمع به‌جز آقای موسوی تبریزی رفتند خدمت امام. اول جلسه گزارش مختصری از عملکرد دادستانی و جلسه اخیر با آقای منتظری خدمت امام ارائه شد و البته محتوای صحبتهای آقای منتظری را رقیق‌تر بیان کردند. امام شروع کردند صحبت و تمجید از مبارزه با منافقین و چهره‌شان خیلی برافروخته بود، آقای گیلانی خواستند فضا را تعدیل کنند، امام فرمودند «آقای گیلانی، صبر کنید!»، و حرفشان درباره منافقین را ادامه دادند، باز بحث پیش می‌رود و مجدداً آقای گیلانی می‌خواهد ورود کند که امام محکم‌تر از قبل می‌گویند «آقای گیلانی، شما متوجه نیستید!»، و ادامه می‌دهد، دفعه سوم هم همین اتفاق می‌افتد و امام عتاب می‌کند به ایشان که «شما آقای گیلانی، شما نمی‌فهمید و متوجه نیستید.»، بعد هم به همه می‌گویند «بروید کارتان را ادامه بدهید و تا من زنده‌ام ریشه این مسئله را بکَنید»".
توجه کنید که این ذهنیت سال 62 آقای منتظری است که معتقد بود نظام مردم را می‌کشد و گردن منافقین می‌اندازد! یعنی منافقین که دو سال قبل فرزند او و هفتاد و دو تن را شهید کرده‌اند، این‌قدرها هم که می‌گویند جنایتکار نیستند. اگر آقای منتظری تنها بابت همین اتهام‌زنی عزل شود، کم است و عدالت حکم می‌کند که به‌خاطر همین اتهام‌زنی محاکمه شود، سیدمهدی و باندش به همین اتهامات افراد را ترور می‌کردند، این چه دیانت و عقلی است؟ آیا اگر او را ساده‌لوح و به‌عبارت احادیث ابله بخوانند حق دارند یا نه؟ قرآن در داستان افک (آیه 17ـ15) سوره مبارکه نور می‌فرماید: «چرا شایعات را به‌زبان می‌آورید؟ گمان کرده‌اید کار ساده‌ای است؟ و هو عندالله عظیم.»، و در آیه بعد می‌فرماید «سبحانک هذا بهتان عظیم.»، و در آیه بعد می‌فرماید «هرگز تکرار نشود اگر مؤمنید.»، چطور ممکن است یک انسان به بچه‌های پاک و حافظ امنیت که از اوین بیرون می‌آمدند و ترور می‌شدند چنین اتهامی بزند؟ واقعاً چنین آدمی لیاقت امام جماعت را ندارد چه برسد به رهبری!
خب، چه اطلاعات و تحلیل‌هایی و توسط چه‌کسانی به آقای منتظری منتقل می‌شد که او را به این نتایج می‌رساند؟ یک علتش این است که خانواده‌های زندانیان سازمان مدام آنجا بودند و با آقای منتظری ملاقات داشتند، گله می‌کردند، گریه می‌کردند و در همین دیدارها بود که چنین اطلاعات غلط و تحریف‌شده‌ای منتقل می‌شد، جدای از اینها، گزارش‌ها و نامه‌های مکتوبی هم که بیت آقای منتظری را هدف گرفته بود و تأثیر تدریجی‌اش را حس می‌کرد نباید نادیده گرفت، حتی گاهی این خانواده‌ها را نزد همسر آقای منتظری هم می‌بردند و او را هم به‌نحوی تحریک می‌کردند، چون او هم روی آقای منتظری خیلی تأثیر داشت، از آقای ناطق‌نوری نقل شده که "از منتظری سؤالی کردم که «چرا این‌قدر اصرار بر عدم رسیدگی دارید؟»، گفت «من تحت فشار خانواده هستم»". در کل خانواده آقای منتظری هم در معادلات ذهنی و سیاسی‌اش خیلی مؤثر بودند، هم دخترش و هم عروس‌هایش که یکی‌شان همسر قبلی مرحوم شهید محمد منتظری بود و یکی‌شان دختر مرحوم ربانی املشی، کارگردان همه این صحنه‌آرایی‌ها هم آقای سیدهادی هاشمی داماد ایشان و همه‌کاره دفتر! وقتی می‌گوییم بیت آقای منتظری پایگاه منافقین بود یعنی این؛ و دیگر نیازی به نفوذ و ارتباط یک نفر و فلان طلبه به‌نام ارمی نیست،
یعنی می‌خواهم بگویم این تحریکات و رفت‌و‌آمدها و محاصره آقای منتظری توسط این جریان‌ها خیلی روشن و واضح بود، هم مقدماتش واضح بود و هم نتایجش، چنین روندی است که سال 67 آقای منتظری را به دفاع از منافقین در برابر امام و نظام می‌کشاند، این فقط یک تحلیل اطلاعاتی از جانب سازمانهای اطلاعاتی جمهوری اسلامی نیست، دقیقاً تحلیل منافقین است، مسعود رجوی سال 79 در دیدار با رئیس سازمان امنیت داخلی عراق در جواب اینکه «کدام جریان در معادلات ایران به سازمان نزدیک است؟»، می‌گوید «منتظری(!)»، چرا؟ عین جملاتش را برایتان نقل می‌کنم، رجوی می‌گوید «وقتی ما فضای اجتماعی را تغییر دادیم، منتظری وارد شد و جنایت‌هایی که در حق مجاهدین خلق مانند قتل‌عامی که 12 سال قبل روی داد را افشا کرد؛ قتل‌عام زندانیان سیاسی ما در سال 1988 بزرگ‌ترین بمب سیاسی‌ای بود که درون رژیم منفجر گردید؛ این کار منتظری بود».
** ماجرای تفاوت برخورد آقای منتظری در حصر سیدصادق روحانی و دفن آقای شریعتمداری
یکی از مسائلی که درباره بیت آقای منتظری مطرح می‌شود، غلبه سیاسی‌کاری و خط‌وخط‌بازی است، این به چه معنا است؟
دفتر و بیت آقای منتظری، دفتر و بیت نفر دوم نظام است، و این جایگاه اقتضا می‌کند از موضع کلان ملی و ناظر به مصالح عمومی نظام کنش داشته باشد؛ نه اینکه باندی و جناحی رفتار کند، من این را کمی توضیح بدهم، مثلاً بیت آقای منتظری دشمنی غلیظی با سپاه داشت. یکی از محورهایی هم که اینها دنبال می‌کردند همین مسئله بود که ریشه در خط3 اصفهان داشت. آنها از نظر سیاسی با شخص آقای محسن رضایی به‌عنوان فرمانده سپاه هم به‌شدت بد بودند، ملاقات درست به او نمی‌دادند که بیاید و گزارش بدهد، از آن طرف اخبار منفی جنگ را پیش آقای منتظری پررنگ می‌کردند و برخی فرماندهان و رزمندگان منتقد و مخالف فرماندهی را پیش آقای منتظری می‌بردند و گزارش‌های منفی متعدد می‌دادند، نتیجه اینکه آقای منتظری هم با سپاه خوب نبود. همان‌طور که در نامه‌های سیدمهدی که در منزلش کشف شد هم آمده، آقای منتظری را به این نتیجه رسانده بودند که 1ـ نیروهای صالح از سپاه تصفیه شده‌اند. 2ـ خط فکری سپاه از خط اصولی انقلاب منحرف شده و 3ـ شکست در جبهه‌ها هم مهمترین دلیل عدم کفایت سپاه است. آن موقع بحث نیروهای سه‌گانه سپاه مطرح بود که آقای منتظری مخالفت کرد. قرار بود 500 گردان رزمی ایجاد کنند که باز هم آقای منتظری مخالف بود، آقای منتظری هم صریحاً به برخی مسئولین گفته بود و بعداً به امام هم نوشت که «سیدمهدی از فرمانده سپاه و وزیر اطلاعات باکفایت‌تر است».
یا مثلاً اینها از نظر سیاسی، با جامعه مدرسین و خط راست دشمن بودند، تا اینجایش شاید خیلی مهم نباشد، اما وقتی این نگاه‌ها در معادلات بیت و شخص نفر دوم کشور اثرگذار می‌شود کار خراب می‌شود، دقیقاً این اتفاق افتاده بود، طراحی عجیبی می‌کردند از اینکه به افراد این جریان ملاقات ندهند، راهشان ندهند، ملاقاتهایشان را محدود کنند، علیه اینها گزارش بدهند و نقاط ضعفشان را پررنگ منعکس کنند. خب، طیف حاکم بر دفتر تبلیغات هم جناح راست نبود اما چون به سیدهادی تمکین نمی‌کردند، مغضوب بودند و در اختلافات بین کتابخانه سیاسی و دفتر تبلیغات، آقای منتظری جانب کتابخانه را می‌گرفت، عجیب اینکه دفتر تبلیغات به‌شدت مرید منتظری بود، ولی اطلاعات پنهان و آشکار می‌گوید محمودی (مسئول آن) هرگز منتظری را قبول نداشت، در تلفن می‌گفت «منتظری شلوار خودش را نمی‌تواند بالا بکشد، چطور می‌خواهد مملکت را اداره کند؟!»، وقتی بعد از سال 64 در جریان خط3 که اینها بودند انشعاب رخ داد، جریان حاکم بر بیت آقای منتظری به همین دوستانشان یعنی شیخ حسن ابراهیمی و آقای قاضی‌عسگر هم رحم نکردند، چرا؟ چون با این طیف مخالف بودند، آنقدر فتنه‌گری و دشمنی زیاد بود که حتی رفتند علیه‌شان پرونده‌سازی کردند. آقای محمدعلی هادی نجف‌آبادی که نماینده مجلس بود یکی از کسانی بود که مرید آقای منتظری بود، ولی مغضوب همین طیف حاکم بر دفتر بود و نهایتاً هم علیهش سند جعل کردند که منبع ساواک بوده است، همین سعید منتظری این کار را کرد.
واقعاً سعید این کار را کرده بود؟ یا چون علیه دکتر هادی بود تحلیل دستگاه امنیتی این شد که کار آنهاست؟
تحلیل نبود و نیست، اطلاع بود و اثبات شد، وقتی افشاگری علیه دکتر هادی در قم دست به دست شد که او با ساواک همکاری کرده، اداره اطلاعات قم این مسائله را پیگیری کرد و بر اساس اطلاعات معلوم شد که این جعل سند، کار سعید پسر آقای منتظری است، چون بخشی از پرونده‌های ساواک قم سالها قبل تحویل آقای منتظری شده بود، در نتیجه دو نفر از مسئولین وزارت اطلاعات از تهران به قم نزد آقای منتظری آمدند و اسناد و مدارک را به او ارائه کردند، مسئله روشن بود و جای تردیدی باقی نبود، لذا از ایشان خواستند که برای تحقیقات بیشتر سعید را به تهران ببرند و بازجویی کنند، آقای منتظری سفت و محکم مخالفت کرد و اجازه نداد، گفتند ببرند اداره‌کل قم، اجازه نداد، آخرش گفت «بیایید همین‌جا از او بازجویی کنید و من هم دعوایش می‌کنم که دیگر از این غلط‌ها نکند.»، خب، آن دوستان ما از این رفتار آقای منتظری متعجب شده بودند، بعد همین آقای منتظری در نماز جمعه می‌گفت «افشاگری‌ها را کنار بگذارید و آبروی مردم را نبرید».
یکی دیگر از کارهایی که کرده بودند انتشار شب‌نامه و اسناد جعل‌شده‌ای علیه سیدصادق روحانی بود که در آن ادعا شده بود او هم با ساواک ارتباطاتی داشته است، چرا؟ چون علیه قائم‌مقام رهبری موضع گرفته بود. ببینید، اینجا دو مسئله است؛ اول اینکه درست است که آن زمان مخالفت علنی و سخنرانی سیدصادق روحانی علیه قائم‌مقامی آقای منتظری، مخالفت با نظام تلقی می‌شد و نظام هم با او برخورد کرد، اما نکته دوم این است که؛ آیا این دلیل می‌شود که فرزند و دفتر آقای منتظری بیایند علیه او سند جعل کنند که ساواکی است؟ حتما ًنه!
می‌خواهم شما را به نکته‌ای توجه بدهم که به‌نظرم یکی از جاهایی است که واقعاً عدالت و انصاف آقای منتظری آنجا محک می‌خورد، آن هم تفاوت برخورد آقای منتظری در ماجرای حصر سیدصادق روحانی در سال 64 و ماجرای تدفین آیت‌الله شریعتمداری در بهار 65 است، البته می‌دانید که ایشان با برخورد و حصر شریعتمداری هیچ مخالفتی نکرد.
پس از علنی‌شدن نظر خبرگان درباره قائم‌مقامی آقای منتظری، آقای سیدصادق روحانی قبل از درسش یک سخنرانی کرد و علیه این مسئله موضع گرفت. شما می‌دانید که تقریباً بیوت تمام مراجع سنتی از ماجرای تقریظ آقای منتظری بر کتاب شهیدِ جاوید و بعدتر شهادت آقای شمس‌آبادی توسط سیدمهدی هاشمی؛ حساسیت‌های خاصی نسبت به آقای منتظری داشتند و اصطلاحاً دلشان با او صاف نشده بود، چه مراجع، چه فضلا و مدرسین نمی‌توانستند او را بپذیرند، ولی همه ملتزم به سکوت بودند. در این فضا، مسئله قائم‌مقامی آقای منتظری هم برای این طیف سنگین می‌آمد، اما اولین و شاید تنها کسی که رسماً خط را شکست و مخالفت علنی‌اش را اعلام کرد، سیدصادق روحانی بود، خب، پس از این قضیه، مدیرکل قم به منزل او رفته بود و با او صحبت کرده بودند و چون بر مخالفتش اصرار داشت و حاضر به تصحیح علنی آن نبود، تصمیم بر این شد که محدودیتهایی بر او اعمال شود.
خب، این برخورد آن موقع خیلی صدا کرد، اما آقای منتظری یک اعتراض کوچک هم به این مسئله نکرد، یک گلایه هم به مسئولین اطلاعاتی نکرد که «این چه برخوردی است که با او کرده‌اید؟»، تازه بعدش هم سند جعلی علیه او ساخته شد که با ساواک مرتبط بوده است، چه‌کسی این کار را کرد؟ همان سعید منتظری! و آقای منتظری این بار هم عین خیالش نبود. این که سعید با هدایت سیدهادی این کار را کرده، چندسال بعد در اعترافات سیدمهدی هم گفته شد. خب، سکوت آقای منتظری را داشته باشید، تا رسیدیم به فروردین سال بعد که آیت‌الله شریعتمداری فوت کرد، آنجا اداره اطلاعات قم مطلع شده بود که برخی هواداران آقای شریعتمداری با چوب و چماق با چند اتوبوس راهی قم شده‌اند و اگر پایشان به مراسم تشییع و تدفین برسد، احتمال درگیری و آشوب زیاد است، لذا فقط اجازه داده بود اقوام و نزدیکان برای تدفین وارد قبرستان شوند. در این فضا آقای سیدرضا صدر که برادر امام موسی صدر و از روحانیون مخالف نظام بود به آنجا آمد. او به بچه‌های عملیات که سر کوچه ایستادند تندی کرده و با دست به سینه‌‌شان زده بود که «من می‌خواهم بروم به جنازه نماز بخوانم.»، نگفته بود که آقای شریعتمداری وصیت کرده او نماز بخواند، از موضع بالا برخورد کرده بود که «بروید کنار، می‌خواهم بروم نماز میت را بخوانم.»، بچه‌ها هم که او را نمی‌شناختند راهش نمی‌دهند و او هم داد و قال راه می‌اندازد و توهین می‌کند، لذا به‌عنوان یکی از عوامل برهم‌زننده نظم آنجا دستگیرش می‌کنند می‌برند اداره اطلاعات قم، حالا دامادهای آقای شریعتمداری داخل قبرستان بودند و اگر آنها قبلش گفته بودند که آقای شریعتمداری وصیت کرده فلانی نمازش را بخواند مشکلی نبود، ولی خب اطلاع داده نشده بود و دوستان در جریان نبودند. بعد از انتقال به اداره، می‌فهمند که ایشان آقارضا صدر است، البته بعدها در چیزی که نوشت و به نام «در زندانِ ولایت فقیه» منتشر شد ادعاهایی می‌کند که واقعیت ندارد، یعنی وقتی ایشان را شناختند تکریمش کردند و دو ساعت هم بیشتر بازداشت نبود، بازداشت هم که می‌گویم در واقع در اطاق اداری ساختمان اداره اطلاعات قم بود، نه اینکه بازداشتگاه باشد. کل این «زندان ولایت فقیه» که درباره‌اش نوشته، همین دو ساعت بوده است، در این دو ساعت هم حرفهایی می‌زد که «هرچه به آقای شریعتمداری گفتیم "شهریه زیاد بده و طلبه‌ها را جذب کن!" نکرد، اما آقای خمینی شهریه بالاتری می‌داد و طلبه‌های زیادی دورش جمع کرد و این‌همه طرفدار پیدا کرد و اسلام داشت در اروپا رواج پیدا می‌کرد، ولی انقلاب این روند را خراب کرد»، و این حرفهای سبک.
بعد از این ماجرا، آقای منتظری مدیرکل قم را خواسته بود و کلی سرش داد و بیداد کرده بود و اعتراض که «چرا نگذاشتی تشییع عمومی باشد؟ چرا نگذاشتید فلانی نماز میت بخواند؟» حتی گفته بود «ساواک زور داشت ولی عقل هم داشت، شماها زور دارید اما عقل ندارید». مدیرکل می‌گوید «آقا! خلق‌مسلمانی‌ها و اوباش با چوب و چماق از آذربایجان و تهران با چند اتوبوس آمده بودند و قمی‌ها هم برای مقابله آماده بودند و چون شرایط امنیتی بود می‌خواستیم کنترل کنیم که درگیری پیش نیاید». آقای منتظری گفته بود «خب، درگیری پیش می‌آمد، چه می‌شد؟» مدیرکل گفت «خب، درگیری می‌شد و طرفین همدیگر را می‌زدند». آقای منتظری گفته‌بود «خب، بزنند». مدیرکل گفته بود «خب، کشته می‌شدند و در قم بحران می‌شد، به‌خصوص که بچه‌های حزب‌اللهی هم در قم آماده درگیری بودند»، باز آقای منتظری جواب داده بود «خب، کشته شوند، چه می‌شد؟!».
این تفاوت رفتار معنادار را ببینید! خب، اگر آقای شریعتمداری مرجع بود، صادق روحانی هم کم از مرجع نبود، اگر ظلم به این یکی بد است، ظلم به آن یکی هم بد بود، تازه اطلاعیه‌های سیدصادق روحانی قبل از پیروزی و در جریان انقلاب، از خیلی از مراجع هم تندتر و برنده‌تر بود، چرا آقای منتظری به‌عنوان قائم‌مقام رهبری در برخورد با این یکی که خودش موضوعیت دارد سکوت می‌کند و آنجا اعتراض می‌کند؟ این عدالت و انصاف است؟ آقای منتظری از این یک‌بام و دوهواها و برخوردهای گزینشی زیاد داشت.
اساساً یکی از نقاط ضعف بارز آقای منتظری همین حساسیت بیش از حد روی اطرافیان و به‌خصوص خانواده‌اش بود، در قضیه سیدمهدی هاشمی هم همینطور بود، به آقای موسوی خوئینی‌ها که دادستان بود گفته بود «صبح ببرید بازجویی‌اش کنید و شب برود خانه پیش زن و بچه‌اش.»، گفته بودند «آقا، این‌جور که نمی‌شود». بعدها هم سیدمهدی در اعترافاتش گفت که «وقتی می‌خواستم خودم را به وزارت اطلاعات معرفی کنم، آقای منتظری به من گفت "امام نامه‌ای برایم نوشته که خواب را از چشم من گرفت، من هم در جواب نامه‌ای نوشتم که خواب را از چشم امام بگیرد"». ببینید این روحیه برای نفر دوم مملکت چقدر آسیب‌زا است و چه نتایجی دارد.
یک بار آقای منتظری پس از ملاقات با امام، حرفهای تبادل‌شده بین خود و امام را برای مدیرکل قم نقل کرده بود. آن بنده خدا شگفت‌زده شده بود که «چه معنا دارد مسائلی که بین رهبر و قائم‌مقامشان رد و بدل شده را به یک مدیرکل بگویند؟»، لذا به مرکز نامه نوشته بود که «این آقا صلاحیت رهبری ندارد»، زیرا امام برای نیروهای انقلاب قداست فوق‌العاده‌ای داشت.
ماجرای «نامه مثلث» سیدمهدی هاشمی به آقای منتظری
برویم سراغ ماجرای سیدمهدی هاشمی، سیدمهدی ساکن در قم و در این شهر مستقر بود، چقدر روی او اشراف اطلاعاتی وجود داشت؟
تا پیش از کشف آن خانه تیمی مربوط به تشکیلات مهدی هاشمی در شهریور 65، کنترل نسبی بود، ولی عرض کردم که کنترلهای ما تقریباً این اضلاع را پوشش می‌داد؛ یکی دفتر و سیدهادی، دوم مدارس و کتابخانه سیاسی و سوم عناصر خط3 اصفهان که برخی به قم و تهران آمده بودند.
بعد از کشف آن خانه تیمی که مسئولش آقایی به‌نام عرب‌زاده (حسنی) بود، سیدمهدی برای ما موضوعیت پیدا کرد، از آن طرف هم امام آمد و انگشت گذاشت روی بحث مدارس و این جریانات. این حرکت امام، گستره دید و وظیفه ما را فراخ‌تر کرد، یعنی دیدیم ما روی سیدمهدی هم حساسیت داشتیم، اما امام فراتر از او دید و به آن خط فکری پشت قضیه توجه داد، امام تأکید داشتند که قضیه خانه تیمی پیگیری و برخورد جدی قانونی انجام شود، از آنجا بود که ما کنترل‌ها را جدی‌تر و منسجم‌تر کردیم و اطلاعات کم‌کم از این‌طرف و آن‌طرف جمع شد و همدیگر را تکمیل کرد و یواش یواش یک برکه‌ای از اطلاعات ایجاد شد، اواخر مهرماه بود که بیش از 90 جلد پرونده مهدی هاشمی در سپاه به وزارت اطلاعات منتقل شد.
با توجه به محدودیت‌های فنی برای کنترل تلفن‌ها، بهره‌برداری بیشتر از منابع انسانی در دستور کار قرار گرفت، دو امکان خوب برای این قضیه وجود داشت؛ یکی همین جناح خط‌امامیِ منتقد طیف سیدهادی که به‌شدت ناراحت و آزرده‌خاطر بودند. اینها برخی‌شان با انگیزه کدورت و خصومت شخصی با آن جریان و برخی به‌خاطر احساس مسئولیتی که نسبت به مسائل انقلاب داشتند با سیستم در تعامل بودند، یکی از این افراد آشیخ حسن ابراهیمی بود. احمد منتظری هم آن موقع رابطه صمیمانه‌ای با وزارت داشت و خیلی اطلاعات خوبی می‌داد، چون از دست سیدمهدی و هادی به‌شدت ناراحت بود، اینها یکی یکی با ما صحبت می‌کردند و اطلاعات بسیار ارزنده‌ای می‌دادند، یکی هم خارجی‌هایی بودند که در مسائل مرتبط با نهضتهای آزادیبخش و به‌خصوص عراق و افغانستان با آن مجموعه مرتبط بودند. خب، یک تبعه خارجی به‌طور طبیعی بهتر با مراجع قانونی همکاری می‌کند. جالب است بدانید وزارت در آن ایام در غربت این کیس را هدایت می‌کرد، حتی برادران سپاه قم هم از همکاری دریغ می‌کردند. مرحوم ایرانی فرمانده سپاه قم به مدیرکل اطلاعات گفته بود «بابا، اینها رهبری کشور را به‌دست می‌گیرند و پدرت را درمی‌آورند.»، خلاصه حتی از دادن پوشش برای تعقیب و مراقبت سر باز می‌زدند. تیم سپاهیِ حفاظت دفتر و بیت آقای منتظری، حلقه اوّلشان که عملاً زیرنظر و تحت‌امر سپاه نبودند، چون اغلب نجف‌آبادی و حلقه بسته‌ای بودند که کسی را راه نمی‌دادند و استخدام منبع بین آنها دشوار بود، یکی دو تا از آنها مسائلی داشتند که سراغشان رفتیم و موفق شدیم آنجا هم دسترسی پیدا کنیم. این چند مسیر، اطلاعات خوب و باکیفیتی به وزارت می‌رساند، البته به‌طور کلی بعد از ماجرای دستگیری سیدمهدی و مشکلاتی که آقای منتظری درست کرد، مجوز کنترلهای فنی هم توسعه پیدا کرد و دست سیستم بازتر شد.
آقای ری‌شهری هم در خاطراتش می‌گوید سیدمهدی به‌گمان اینکه احضارش برای یک گفتگوی چندساعته است به وزارت آمد و دستگیر شد، این قضیه حواشی دیگری هم دارد؟
واقعیت این است که اینها آن موقع خیلی به خودشان مطمئن بودند، یعنی تصورشان این بود که تا وقتی آقای منتظری راضی به دستگیری سیدمهدی نشود، این اتفاق نخواهد افتاد، یعنی بدترین فرضشان این بود که «اگر دستگیرش هم بکنند، بعد از دو سه شب می‌آید بیرون.»، در این مدت هم مقاومت می‌کند و اتفاقی نخواهد افتاد و پرده از جنایاتشان کنار نخواهد رفت. حواستان باشد که داریم در فضای سال 65 صحبت می‌کنیم که قدرت آقای منتظری و دفترش در اوج است، این‌قدر خیالشان راحت بود که قبل از رفتن سیدمهدی به تهران، خانه‌اش را هم پاک‌سازی نکرده بودند، چون بعد از دستگیری‌اش بچه‌های اداره اطلاعات قم رفتند خانه‌اش را بازرسی کردند و چیزهای خوبی کشف کردند، از جمله چند نامه مهم و خصوصی درباره تحلیل مسائل کشور بود که یکی از آنها به نامه مثلث معروف شد، آنجا می‌گوید «امام توسط مثلث احمدآقا و آقایان هاشمی و خامنه‌ای کانالیزه شده است.»، تا اینجایش را همه شنیده‌اید، اما ادامه نامه که کمتر به آن توجه شده جالب‌تر است و مرور آن کاملاً مشخص می‌کند وقتی از «مهندسی ذهن آقای منتظری» حرف می‌زنیم یعنی چه، سیدمهدی می‌گوید «این مثلث می‌خواهد جریان انقلابیِ دور شما یعنی سیدهادی و سعید و من را حذف کند». من عین متن را برایتان می‌خوانم، می‌نویسد: «شگرد اجرایی این سیاست این است که دو اکیپ که در واقع امر، هدایت آنان را همان مثلث به‌عهده دارد مأمور شده‌اند یکی روی حضرتعالی فشار وارد سازد و دیگری سیدهادی را به تسلیم بکشانند و سعیدآقا را نیز جذب نمایند. اکیپ اول عبارتند از سیداحمد خمینی که با سخنان جعلی و سراپادروغ سعی نمود از موضع امام، شما را متوحش گرداند که سیدمهدی کذا و کذا است و آقای ری‌شهری که به‌لسان دیگری همان هدف را تعقیب نمود و آقای کروبی که از موضع دلسوزی همان نیت را دنبال کرد و دیگرانی که بعداً سر و کارشان پیدا خواهد شد. اکیپ دوم عبارتند از دکتر هادی که تجسمی از خشم و کینه نسبت به انقلابیون مسلمان جهان است و آقای نوری و ابراهیمی و شریعتی و قاضی‌عسگر و...»، ببینید ذهن نفر دوم نظام را چطور شکل می‌دهند!
** سیدهادی هاشمی رأس فتنه بود
زمانی که سیدمهدی دستگیر شد آقای منتظری ملاقاتهایش را تعطیل کرد که در نوع خودش واکنش تندی محسوب می‌شود، پس از آن چه شد؟
اینجا دیگر سطح کار خیلی بالاتر رفت، آیت‌الله مؤمن، آیت‌الله امینی و بزرگانی در این سطح فعال شدند که می‌رفتند و می‌آمدند. این دستگیری که اتفاق افتاد، شکاف‌های بین دو جناح هم خیلی بیشتر و شدیدتر شد، به‌خصوص که طیف آقای منتظری همه چیز را زیر سر هاشمی و آقا و حاج‌احمد می‌دانستند، بی‌خبر از اینکه این سه نفر اصلاً در مدار تصمیم‌گیریهای عملیاتی نبودند و فرمان راهبری کلان هم به‌دست امام بود و لاغیر. از قصه نامه 6 فروردین و ماجراهای مربوطه به‌خوبی می‌توان فهمید که امام در این کیس، منفرد بوده است.
اما موضع آقای منتظری درباره اعترافات سیدمهدی هم خیلی جالب است، در خاطراتش آورده که «از نظر فقهی این اعترافات حجّیت ندارد». خب، ببینید اعترافات کسی مثل سیدمهدی اصطلاحاً «خبر واحد» است، قبول دارم، زندانی در زندان و تحت فشار ممکن است این حرفها را بزند، سیدمهدی هم آدم فاسقی است و «إِنْ جَاءَکُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَیَّنُوا»، بله، اگر بنا باشد برای اثبات یک موضوع، فقط «اعترافات» او را ملاک بگیریم، به‌لحاظ فقهی پذیرفته نیست، اما وقتی می‌بینیم اعترافات او با سایر قرائن و ادلّه تأیید می‌شود باید چه کرد؟ یعنی مثلاً طرف اعتراف کرده «فلانی را فلان‌جا با این کیفیت کشته‌ایم»، و می‌روند جنازه را پیدا می‌کنند، گفته «فلان‌جا فلان‌کار را کردیم»، می‌روند سایرین را می‌گیرند و آنها هم همان حرف را اعتراف می‌کنند، اینجا هم باید گفت «حجّیت شرعی ندارد؟».
ضمن اینکه گاهی که بازجو مطلبی را می‌داند ولی می‌خواهد صداقت متهم را بیازماید و یا اطلاعاتش را کامل کند، می‌توانیم بگوییم به طرف فشار آورده‌اند که اعتراف کند، اما اگر بازجو چیزی را نمی‌دانست و خود متهم به آن اعتراف کرد تکلیف چیست؟ بعضی چیزها را اصلاً بازجوها نمی‌دانستند و سیدمهدی هاشمی خودش گفت، خیلی چیزهایی که نمی‌دانستند و شاید سؤالی هم نکردند، خودش نشسته به برادرش هادی نامه نوشته که «ما چنین کردیم.»، اینها چیزی نیست که قابل انکار باشد، روشن است و دارد گزارش می‌کند که «طیف ما در دفتر چه می‌کردیم.»، مثلاً درباره دفتر این‌طور می‌نویسد: «شگردهایی که اخوی در مدیریت دفتر داشت عبارت‌اند از اینکه در دیدارهایی که با آقا [منتظری] صورت می‌گرفت، چگونه خبر به رادیو و تلویزیون داده شود که فرد مزبور در اذهان عمومی مطرح گردد یا نه، از باب مثال پخش آن قسمت از سخنان آقا را که جنبه انتقادی از مسئولین سپاه و غیره داشت پررنگ‌تر نشان دادند، نظیر آزادی مطبوعات و کودتای خزنده در سپاه، مثلاً دیدارهای آقای طاهری [اصفهانی] برجسته می‌شد و بسیاری از افرادی که آقا را زیارت می‌کردند، از آنها نامی برده نمی‌شد.»، خب اینها چیزهایی است که گفته‌های او با واقعیات بیرونی تطابق دارد.
واقعیت این است که این جراحی مهم برای پاک‌سازی بیت آقای منتظری، یک تصمیم جمعی در نظام نبود، یعنی نه دستگاهی قبلاً گزارش کرد و نه کسی تحلیل داد، این از کارهایی بود که امام خودش به‌تنهایی جلو برد. از آنجا که «المُؤمِنَ یَنظُرُ بِنُورِ اللهِ» و «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ یُؤْتِکُمْ کِفْلَیْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَ یَجْعَلْ لَکُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِه»، این نور را امام داشت و مصداق این آیه بود هم در انقلاب و هم پس از پیروزی، مستظهر به حزب و شورای رهبری نبود، خوب می‌دید، خوب تحلیل می‌کرد، خوب راهبرد می‌ریخت و در ذهن شریفش طراحی و برنامه داشت و مصمم و قاطع آن را پیش می‌برد.
نقلی هم از آقای طاهری اصفهانی هست که خطاب به امام می‌گوید «شما را به خدا، سیدمهدی را ول کنید و سیدهادی را بگیرید که اصل فتنه اوست»!
بله. چون سیدمهدی علی‌رغم فتنه‌گریها و اقدامات متعددش، به‌نظر من یک مهره است، ولی رأس فتنه سیدهادی بود و هست. در خاطرات آقای ری‌شهری هم هست که وقتی وزارت اطلاعات پیشنهاد تبعید سیدهادی را مطرح می‌کند، پیشنهاد برخی مسئولین، اعزام او برای مأموریت خارجی است تا آبها از آسیاب بیفتد؛ در حالی که سیدهادی اصل فتنه بود، اگر درست یادم باشد در پرونده قبل انقلابش هم دیدم که ساواک گفته "این فرد، ذهن فوق‌العاده تخریب‌گری برای شیطنت و به هم ریختن اوضاع دارد.»، یعنی می‌خواهم بگویم اگر قرار بر برخورد از قبل برنامه‌ریزی شده باشد، باید با اصل کار که سیدهادی بود برخورد می‌شد. او آدم ویژه‌ای است و سیدمهدی به گرد پایش هم نمی‌رسد، سیدهادی بود که همه را می‌چرخاند.
آنهایی که شما اسمشان را در قضیه برخورد با سیدمهدی و بیت آقای منتظری می‌بینید، عوامل سطح پایینی بودند که گرفتار سیدمهدی شده بودند. در معادلات بیت آقای منتظری و بیت امام، چند نفر بودند که با بقیه متفاوت بودند، مثلاً شیخ‌الشریعه خیلی آدم عجیبی بود، تحلیل و پیش‌بینی‌هایی می‌کرد که به عقل جن هم نمی‌رسید، آدم مشکوکی هم بود و آن مواقع تحلیل برخی این بود که نفوذی سیدهادی در بیت امام است، یکی دیگر عبدالله نوری است که به‌نظر من نه با امام و نه با آقای منتظری صادق نبود، سیدسراج موسوی هم همینطور، اینها آدم‌هایی بودند که به هیچ وجه صاف و راست نبودند و اگر خط و ربطشان را دنبال کنید در خیلی مشکلات و اتفاقات تلخ آن سالها به‌خصوص در اصفهان شریک هستند.
امام در نامه عزل آقای منتظری صراحتاً فرمودند «والله، من از اول با انتخاب شما مخالف بودم.»، به‌نظر شما ویژگی‌های شخصی آقای منتظری چقدر در این مخالفت امام دخیل بوده است؟
من فکر می‌کنم که امام از زمان آقای بروجردی آقای منتظری را به‌خوبی شناخت، اصلاً تیپ امام به هیچ وجه با آدمی مثل آقای منتظری جور درنمی‌آید، امام یک آدم چارچوب‌دار، به‌شدت منضبط، حسابگر و با مرزبندی‌هایش کاملاً شفاف بود که به هیچ وجه نمی‌توانست با آدمی مثل آقای منتظری جور در بیاید. خالق ما می‌فرماید «کلّ یَعمَل علی شاکِلته»؛ هر انسانی رفتارش مبتنی بر آن اخلاقیات و شاکله‌ای است که دارد و این اخلاق و ریشه است که عمل‌ساز است، انصافاً شخصیت انسان نه‌تنها بر رفتار، بلکه بر نظر و اعتقادات و حتی فتوا و مواضع سیاسی‌اش اثر می‌گذارد. مرحوم آقای بروجردی چون دندان مصنوعی داشتند و هنگام نمازخواندن آن را درمی‌آوردند، برخی شبهه کرده بودند که ایشان وقتی نماز می‌خواند نمی‌تواند الفاظ را درست ادا کند و نمازش اشکال دارد، همان موقع که این شایعه علیه آقای بروجردی پیچیده بود، آقای منتظری می‌آید از آقای بروجردی می‌پرسد «اگر به صحت تلفظ یک امام جماعت شک داشته باشیم، می‌توانیم به او اقتدا کنیم؟» آقای بروجردی می‌گوید «شما نخوان». امام برمی‌گردد به او می‌گوید «این چه حرفی است زدی؟ مگر نمی‌دانی الآن این روزها در قم بحث صحت نماز ایشان روی زبانها افتاده؟»، گفته بود «من نمی‌دانستم». یا یک طلبه‌ای تخلف کرده بود و قرار بود با او برخورد کنند و آقای بروجردی هم پیگیر قضیه بودند، آقای منتظری طرف آن طلبه را گرفته بود، سر همین قضیه جنجالی به‌پا شد و از آقای بروجردی قهر کرده بود و با وساطت امام برگشته بود.
یکی دیگر از ویژگی‌های آقای منتظری عدم تطابق با کار جمعی بود، هم در قضیه تعامل او با دبیرستان دین و دانش که شهید بهشتی در آن مسئولیت داشته مشخص است و هم در قضیه کتاب جامع احادیث شیعه آیت‌الله بروجردی، این تفاوت روحیه‌ها از همان موقع خیلی بارز و مشخص است،
یا مثلاً آقای منتظری شلختگی و عدم رعایت حیطه‌بندی داشت، مدیرکل اطلاعات قم می‌گفت «یک پیامی از طرف وزیر اطلاعات داشتیم که باید به آقای منتظری منتقل می‌کردیم.»، می‌گفت «من رفتم آنجا و سیدهادی ما را فرستاد به اطاق ملاقات آقای منتظری، دیدم دور تا دور افراد مختلف نشسته‌اند»، به سیدهادی گفته بود «اینجا نمی‌شود پیام را گفت»، جواب داده بود «نه، حالا خلوت می‌شود، بنشین کنار آقا». آقای منتظری به این بنده خدا می‌گوید «چه‌کار دارید؟»، این بنده خدا می‌گوید «درباره آن مسئله عرضی دارم». آقای منتظری می‌گوید «اینها همه محرم هستند، طوری نیست.»، ببینید، این روحیه می‌تواند مملکت اداره کند؟ یا مثلاً تصور کنید امام نامه‌ای به تو نوشته که خواب را از چشمت گرفته است، باید به سیدمهدی بگویی «حالا من هم یک نامه می‌نویسم که خواب را از چشم امام بگیرد.»، آن هم به سیدمهدی که یک بازیگر سیاسی است؟!
چند وقت قبل دیدم که سیدهادی متنی نوشته و گفته که آقای منتظری ساده‌لوح نبود، بنده خدا فکر می‌کند وقتی می‌گوییم ساده‌لوح، داریم مثلاً فحش می‌دهیم، در حالی که مشخص است ساده‌لوحی به‌معنای سفیه بودن نیست، بله، آقای منتظری یک جاهایی خیلی هم زرنگ بود، اما این ساده‌لوحی به‌اضافه روحیه عاطفی شدید، به‌اضافه احساسی بودن شدید و به‌اضافه زودباوری از ناحیه مخالف‌خوان‌ها یک معجونی را درست می‌کند که فاجعه‌آفرین است، ردّ این روحیه آقای منتظری را شما حتی پیش از انقلاب در گزارش ساواک هم می‌بینید. آذر 56 که مدتی از رحلت آقامصطفی می‌گذرد، ساواک یک گزارشی درباره گزینه‌های رهبری بعد از امام دارد، آنجا می‌گوید «بر خلاف خمینی منتظری دارای سادگی، زودباوری و دهن‌بینی خاص است، که در نتیجه هرچه اطرافیانش پیشنهاد مطرح می‌کنند، بدون بررسی آن را تأیید و صحه خواهد گذاشت، درحالی که خمینی هرچه را مطابق رأی و عقیده‌اش نباشد تأیید نمی‌کند، مضافاً بر اینکه خمینی تاکنون کوچک‌ترین اجازه‌ای جهت پرداخت به شخص تروریست‌ها و خرابکارها نداده، اما منتظری معتقد به کمک مالی به این افراد است.»
شما نامه ایشان درباره شهید محمد منتظری را ببینید، کدام پدر این‌چنین فرزندش را در اطلاعیه عمومی ضایع می‌کند؟ اساساً چه‌نیازی به آن اعلامیه بود؟ چه‌نیازی هست شما در نمازجمعه و اعلامیه اعلام کنید «من خودم هم بیماری اعصاب دارم.»؟!
مثلاً در اولین خطبه نمازجمعه قم در خرداد 59 در مسئله کردستان می‌گوید: «اینها می‌خواهند نظام جمهوری اسلامی را به هم بزنند. آنها با کفار، با دشمنان ما، با ضدانقلاب دارند هماهنگی می‌کنند، ده‌هزار نفر هم کشته می‌شوند بشوند، باید اسلام در ایران و همه کشورهای اسلامی برقرار شود.»، شما مواضع ایشان را قبل از جنگ در فروردین و اردیبهشت سال 59 درباره لزوم سرنگونی رژیم بعث و صدام ببینید، آ‌ن‌وقت در خاطراتش می‌گوید «ما در امور کشورهای دیگر دخالت کردیم»، و حتی به‌نحوی در کمال بی‌انصافی نظام را در آغاز جنگ مقصر می‌داند!
** آقای منتظری گفت «کُشت که کشت، مگر شمس‌آبادی انقلابی بود؟»
چه شد که امام به عزل آقای منتظری رسید؟
ببینید امام صفر و صدی نبود و با همه کار می‌کرد. با روحانیت سنتی، با مراجع، با بچه‌های تند انقلابی، با همه کار می‌کرد، اما چیزی که برای ایشان خیلی مهم بود، مصلحت نظام بود. مصلحت نظام و آینده‌ی انقلاب، خط قرمز بود. در نگاه امام حفظ نظام از اوجب واجبات است. همه می‌دانستند وقتی بحث واجبات و تکلیف الهی پیش بیاید، امام کوتاه نمی‌آید. اما ویژگی امام این بود که "سیستم‌محور" بود. خودش قدرت اقدام داشت اما می‌گفت سیستم باید به این نقطه برسد و تصمیم بگیرد. در ماجراهای مختلف مثل دولت موقت و بنی‌صدر و اتمام جنگ و امثالهم هم سیره ایشان همین بود.
ضمن اینکه مدل امام این بود که به افراد فرصت اصلاح، جبران و بازگشت می‌داد. این یک حرکت الهیِ پیامبرگونه است. شما سیره سیاسی امام را ببینید، در برخورد با متخلفان اول اخطار می‌داد، دعوت می‌کرد. نصیحت می‌کرد، گاهی خصوصی، گاهی علنی، گاهی با واسطه، گاهی بی‌واسطه؛ نهایتا وقتی می‌دید خبری از اصلاح و جبران نیست، برخورد می‌کرد. در ماجرای آقای منتظری هم همینطور بود. امام که سال 68 می‌نویسد والله من از اول با انتخاب تو مخالف بودم ببینید چقدر به آقای منتظری فرصت و بسط ید داد. ارجاع احتیاطات فقهی، هیات عفو، ائمه جمعه، نمایندگان در نهادهای مختلف. این همه مجال داد که بالاخره ایشان خودش را نشان دهد. در این بین تذکرات و انذارهای امام را هم می‌بینیم، مثل پیام ایشان به افتتاحیه خبرگان که فرمودند الله الله در انتخاب اصحاب خود و هشدار درباره نفوذی های بیوت و این مسائل.
در ماجرای دستگیری سیدمهدی هم من فکر می‌کنم امام همچنان خوشبین و امیدوار به اصلاح است. اما وقتی سیدمهدی و دسته‌اش را گرفتند و اعترافاتی کرد و از تلویزیون پخش شد، ایشان دید همچنان آقای منتظری دارد دفاع می‌کند. برداشت من این است که امام از قضیه سیدمهدی که دستگیری‌اش سال 65 و اعدامش سال 66 است تا سال 68، با رصد رفتار و مواضع آقای منتظری رسید به اینکه این آدم «التزام عملی» به ولایت فقیه که ستون فقرات نظام است ندارد. ضمن اینکه به نظر من امام از آن طرف هم دنبال یک گزینه دیگری بود. من فکر می‌کنم امام در این دوران است که مقام معظم رهبری را پیدا کرد. در چند برخورد مثل ماجرای نخست‌وزیری دوره دوم موسوی در سال 64 و ماجرای خطبه‌های ولایت مطلقه فقیه سال 66 هم او را آزمود و دید برخلاف آقای منتظری ملتزم عملی به ولایت فقیه است. مبنا دارد، به آنچه می‌گوید ایمان دارد و مصلحت جامعه و نظام اسلامی برایش مهم است. اما برای آقای منتظری دقیقا خلاف این مسیر تجربه شد. بعد هم کار آقای منتظری رسید به حمایت از منافقین در ماجرای اعدامهای سال 67 و بعدتر آن مواضع تند دهه فجر سال 67 و عتاب تند امام به او در پیام سال نو به مهاجرین جنگ تحمیلی. تحلیل من این است که امام به تصمیم رسیده بود و خدا به او کمک کرد تا این جراحی انجام شود.
و نهایتا رسیدیم به نامه 6 فروردین و آن عبارات محکم و تکان‌دهنده امام درباره آقای منتظری.
البته کاش بزرگان نظام که خدمت امام رفتند بر حذف برخی فقرات آن نامه اصرار نمی‌کردند و می‌گذاشتند امام تا ته ماجرا را ریشه‌کن کنند. دیدیم که آقای منتظری مجدد در آن سخنرانی سیزده رجب سال 76 چه حرفهایی زد و بعد هم در سال 88 چه عملکردی داشت و با مرگ و تشییع تاسف‌آورش از دنیا رفت. کارش به جایی رسید که منافقین برایش پیام تسلیت دادند. این فاصله آقای منتظری با نظام از همان سال 67 و 68 مشخص بود، ولی برخی نمی‌خواستند آن را بپذیرند. همان موقع هم این بحث ها بود و همان سالهای پس از عزل هم ما به سمپات های او می‌گفتیم بالاخره باید بین امام و منتظری یکی را انتخاب کنید، این دو قابل جمع نیستند. شوخی که نداریم، آقای منتظری امام را بخاطر اعدام منافقین در سال 67 جنایتکار می‌داند. خب آقای منتظری! اگر امام جنایتکار و قاتل است، چرا بعد از فوتش برایش مجلس ختم گرفتی؟ بالاخره چارچوب رفتاری‌ات را باید مشخص کنی، تو اگر تابستان سال 67 امام را جنایتکار می‌دانی چرا بهار سال 68 در نامه‌ات آنطور تواضع و احترام می‌کنی؟ مساله این است که نه آن ایستادنت جلوی امام حساب و کتاب دارد و نه آن مجلس ختم گرفتنت.
بعد اگر شما با جنایت مشکل داری، مگر کاری که جریان سیدمهدی در افغانستان کرد و شیعیان را به جان هم انداخت جنایت نبود؟ این از آن مسائلی است که تا حالا خیلی بیان نشده است. واقعا این طیف در آن سالها به نام انقلاب هم به انقلاب و هم به شیعیان جفا کردند، اینها جنایت نبود؟ خفه کردن آیت‌الله شمس‌آبادی و شیخ قنبرعلی صفرزاده و حشمت و دو فرزندش جنایت نبود؟ مگر شیخ‌قنبرعلی فلک‌زده را که در چاه آویزان کردند که هنگام کشف جنازه، استخوانهایش آویزان بود، انسان و بشر نبود؟ گناه دو فرزند نوجوان حشمت چه بود؟ فقط منافقینِ تروریست و داعش‌صفت، بشر هستند و باید از حقوقشان دفاع کرد؟
آقای منتظری در دورانی که سیدمهدی در بازداشت بود به مسئول پرونده‌اش گفته بود خب حالا مگه شمس آبادی انقلابی بود.؟ کشت که کشت! عذر می‌خواهم این تعبیر را به این صراحت و زشتی می‌گویم، ولی شما با کسی روبرو هستید که وقتی به او گفته بودند امام گفته منافقین در بیت منتظری نفوذ کرده اند، گفته بود امام ... خورده است! عین این تعبیر را گفته بود! چطور می‌شود که یک آدمی برای استادش، برای ولی فقیه خودش چنین لفظی به کار ببرد و چنین بی‌ادب باشد؟ بعد برایش مجلس ختم هم بگیرد و آن اعلامیه را بدهد و بعدها هم در خاطراتش آنقدر ناجوانمردانه امام را خراب کند.
برای جمع‌بندی بحث اگر نکته‌ای دارید بفرمایید.
من فکر می‌کنم ماجرای آقای منتظری خیلی عبرت‌آموز است. ضمن اینکه این جریان را زنده و آن تفکر را فعال می‌دانم، طرح این مسائل را هم برای تبیین افکار عمومی و هم روشن‌شدن ذهن کسانی که تردید دارند مفید می‌دانم. چهره‌های بددلی هم هستند که بر موج این ماجراها سوار می‌شوند. یعنی به خاطره سوءاستفاده علیه انقلاب، بخشی از آقای منتظری را روایت می‌کنند و بخش دیگر را مسکوت می‌گذارند. گفتن خاطرات علاوه بر مقابله با آن جریان ناجوانمرد تحریف‌گر، ظلمی که کتاب خاطرات خود آقای منتظری به انقلاب کرده را نیز آشکار می‌کند. آقای منتظری متاسفانه در آن خاطرات خیلی ظلم کرده، خیلی حقایق را نگفته و کتمان کرده و بنظرم هنوز جای پرداخت دارد و باید به طور مستقل به آن پرداخت.
