در کجای قرآن اسم “چادر” آمده ؟

داخلی

صفحه

آرشيو خبر

نظر منتشر شده

۲۴

توصيه به ديگران

کد مطلب: 103640

در کجای قرآن اسم “چادر” آمده ؟

تاریخ انتشار : چهارشنبه ۲۸ ارديبهشت ۱۳۹۰ ساعت ۱۰:۱۷

گاهی در هیاهوی اخبار، حرف‌های گفته می‌شود که ممکن است باعث ایجاد شبهه شود. معمولا اصل خبر بعد از مدتی از یاد می‌رود ولی در نهانخانه‌ی ذهن آن شبهه‌ی ایجاد شده باقی می‌ماند و برای یک مومن شبهه توقفگاه خوبی است اما بد منزل‌گاهی‌ است. به همین جهت سوال تیتر باعث شد روحیه‌ی طلبگی اینجانب قلقک شود تا پاسخی بسیار بسیار کوتاه و صریح به آن گفته شود.

مضاف بر اینکه متاسفانه در ذهن برخی مذهبی‌ها هم به اشتباه جا افتاده که چادر حجاب صرفاً ایرانی‌ است و برای اثبات آن به تاریخ ایران مراجعه می‌کنند.

پاسخ کوتاه :‌

آیات قرآن در خصوص حجاب به دو بخش تقسیم می‌شوند.

در بخش اول و حداقلی “روسری و مانتو” (خُمر) بیان شده و در بخش دوم و توصیه به حجاب اکمل چادر (جلباب) بیان شده است.

قدری مفصل‌تر:

اول : بیان حد حجاب واجب و حداقلی (مانتو) :

این بخش در سوره‌ی نور آیه ۳۱ بیان شده.

“و به زنان با ایمان بگو دیدگان خود را [از هر نامحرمى] فرو بندند و پاکدامنى ورزند و زیورهاى خود را آشکار نگردانند مگر آنچه که طبعا از آن پیداست و باید روسرى خود را بر سینه خویش [فرو] اندازند و زیورهایشان را جز براى شوهرانشان یا ….. آشکار نکنند و پاهاى خود را [به گونه‏اى به زمین] نکوبند تا آنچه از زینتشان نهفته مى‏‌دارند معلوم گردد…“.

با توجه به این آیه، و تفسیر آن، پوشاندن زینت‌ها بوسیله‌ای مانند روسری یا مقنعه و مانتو و یا معادل آن حداقلی است که قرآن بیان فرموده.

در اینجا”خمر” جمع خمار و به معنای روسری و سرپوش است. و “جیوب” از واژه “جیب” به معنای قلب و سینه و گریبان است که لازم است پوشانده شود.

در تفسیر “مجمع” هم آمده است: “زنان مدینه اطراف روسری‌های خود را به پشت سر می‌انداختند و سینه و گردن و گوش‏های آنان آشکار می‌شد. بر اساس این آیه موظف شدند اطراف روسری‌های خود را به گریبان‏‌ها بیندازند تا این مواضع نیز مستور باشد”.
دوم : بیان و توصیه به حجاب کامل‌ (چادر) :

در این بخش حجاب توسعه داده شده . در سوره‌ی احزاب آیه‌ی ۶۰ می‌فرماید :

“اى پیامبر به زنان و دخترانت و به زنان مؤمنان بگو جلباب خود را بر خود فروتر گیرند این براى آنکه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند [به احتیاط] نزدیکتر است و خدا آمرزنده مهربان است“.
در این آیه دو مطلب قابل توجه است:

۱- جلباب چیست؟

در مفهوم “جلباب” آن چه با توجه به کتب لغت و گفتار مفسّران شیعه مانند “علامه طباطبایی” و “فیض کاشانی” و اهل سنّت مانند ” قرطبی” وجود دارد ، آن است که “جلباب”، ملحفه و پوششی چادر مانند است، نه روسری و “خمار” ! و از ابن عباس و ابن مسعود روایت شده که منظور “عبا” است.

پس “جلباب” لباس گشاد و پارچه‏‌ای است که سرتاسر بدن را بپوشاند؛
۲- نزدیک کردن آن یعنی چه؟

نکته‌ی بعدی که معلوم می‌شود “جلباب” دقیقاً اشاره به چیزی شبیه به چادر امروزی است دستور قرآن به نزدیک ساختن جلباب ، می‌باشد. معلوم است جلوی جلباب باز بوده مانند همان قسمت جلویی چادر که باز است. دستور داده می‌شود که آن جلو را به هم نزدیک کنند و حجاب خود را آزاد و رها نگذارند.
توضیح آخر ؛ همان طور که مفسّران بزرگ مانند “شیخ طوسی” و “طبرسی” فرموده‏ اند، در گذشته ۲ نوع روسری برای زنان معمول بوده است:

ـ روسری‌های کوچک که آن را “خمار” یا مقنعه می‌نامیدند و معمولاً در خانه از آن استفاده میکردند؛

- روسری‌های بزرگ که مخصوص بیرون خانه به شمار می‌آمد. زنان با روسری بزرگ که “جلباب” خوانده می‌شد و از مقنعه بزرگ‏تر و از ردا کوچک‏تر است و به چادر امروزین شباهت دارد، مو و تمام بدن خود را می‌پوشاندند.

alisafaizadeh@gmail.com

امینی

۱۳۹۰-۰۲-۲۹ ۰۹:۳۷:۵۴

با سلام
اینکه خانواده های مسلمان باید پوشش مناسب ودر خور شان با هویت اسلامی مطابق آنچه که در آیات شریفه آمده شکی نیست و همین امر اگر با تقوا وپاکدامنی همراه باشدسبب حفظ عفت وپاکدامنی خواهد شد اما نکته ای را که می خواهم بازگو کنم شاید چندان ارتباطی به این قضیه نداشته باشد وامیدوارم سایت محترم درد دل های بنده را بدون سانسور منتشر کند که در آن نهد هجو است نه اتهام ونه تهمت
آنچه که در دراین چند ساله پس از انقلاب مغفول ماند واز نظر ها پنهان مسئله چادر مشکی است
بله چادر مشکی
در قدیم زنان مسلمان ما از چادر های گلدار استفاده می کردند که هم حجب وحیا داشتند وهم از کالای وطنی استفاده می کردند تفاخر هم نمی کردند
اما پس از پیروزی انقلاب ناگهان چادر های مشکی تولید کره وژاپن باب شد و سیل و رود این پارچه ها به کشور باب شد وعده د ای نیز که سود را در ورود چادر ژاپنی می دیدند کار وکسب تولید را رها کرده وبه وارد کردن این چادر ها پرداختند تاآنجا که کارخانجات نساجی کره وژاپن فتح الفتوح کردند ودلشان به حال زنان ما سوخت واساسا چادر را برای زنان ماتولید کردند والخ
سرتان را درد نیاورم آنچه در این میان اتفاق افتاد تعطیل شدن صنایع نساجی ما از جمله چیت ری همین چیت سازی جنوب تهران نساجی اصفهان بهشهر والخ وبیکار شدن کارگران
نکته دردناک ماجرا صرف نظر از رکود تولید وورشکستگی صنایع نساجی ما که اکنون منسوجات چینی جای آن را گرفته گریزان شدن نسل سومی ها از هرگونه پوشش در خور شان زنان مسلمان که وجه ممتاز آن چادر است بود
حال این پرسش مطرح است که مگر چادر های گلدار بابافت ضخیم ورنگهای روشن که اکنون بیشتر به عنوان چادر نماز وچادر خانه استفاده می شود مگر چه اشکالی داشت که نتوانستیم در نگهداری وترویج آن بکوشیم تا این نسلهای کنونی از چادر مشکی که رنگ شادابی از انسان می گیردبیزار شوند
مگر چادر های گلدار ساخت وطن چه عیبی داشت که اکنون برخی از بانوان ما الیته جسارت نباشد در انتخاب بافت واصیل بودن چادر کره ای یا ژاپنی نسبت به چشم وهم چشمی می کنند
یادم می آید در زمان جنگ بن خرید چادر های اصل ژاپنی می دادند ووقتی توزیع می شد خیلی از مشتاقان خرید این چادر ها به سمت فروشگاهها سرازیر می شد ولی یکی نبود بپرسد مگر ژاپنی دلشان بحال حجاب بانوان ما سوخته که چادر را صرفا برای ما تولید می کند
القصه بحث وغور کردن در باره نوع پوشش وحجاب برتر که قطعا خود بنده نیز چادر را برمی گزینم نباید فقط منتهی به این شود که آیه قرا ن چه می گوید بلکه معضل اصلی آنجاست که ما الگوی مناسب با شئونات اسلامی که در آن علاوه برحفظ پاکی ظاهری از شادابی نیز برخوردار باشد طراحی نکرده ایم
کلام آخر اینکه مگر چادر گلدار سخت وطن که در آن سرزندگی توام باوقار موج می زند چه اشکالی دارد که بانوان ما آنرا استفاده کنند ودختران و نسل های بعدی که از حجاب گریزان هستند با دیدن این سر زندگی به این پوشش روی بیاورند
ببخشید که حوصله تان سر رفت
من اگر طبیب بودم سر خود دوا نمودم
به طبیبان عاری ز فکر نه مرانیاز باشد (447022)