کد مطلب: 240146
چرا به شاهچراغ، شاهچراغ می‌گویند؟
تاریخ انتشار : سه شنبه ۱۱ شهريور ۱۳۹۳ ساعت ۱۴:۵۹
شاید برای شما هم این سوال پیش بیاید که چرا به امامزاده احمدبن موسی (ع) شاهچراغ می‌گویند؟
خبرآنلاین روایتی را در این‌باره منتشر کرده که در ادامه می‌خوانید:
«تا زمان امیر عضدالدوله دیلمی کسی از مدفن حضرت احمد ابن موسی (ع) اطلاعی نداشت و آنچه روی قبر را پوشانده بود تل گلی بیش به نظر نمی‌رسید که در اطراف آن، خانه‌های متعدد ساخته و مسکن اهالی بود. از جمله پیرزنی در پایین آن تل، خانه‌ای گلی داشت و در هر شب جمعه، ثلث آخر شب می‌دید چراغی در نهایت روشنایی در بالای تل خاک می‌درخشد و تا طلوع صبح روشن است. چند شب جمعه مراقب می‌بود، روشنایی چراغ به همین کیفیت ادامه داشت. با خود اندیشید شاید در این مکان، مقبره یکی از امامزادگان یا اولیاءالله باشد، بهتر آن است که امیر عضدالدوله را بر این امر آگاه نمایم. هنگام روز پیرزن به همین قصد به سرای امیر عضدالدوله دیلمی رفت و کیفیت آنچه را دیده بود به عرض رسانید. امیر و حاضرین از بیانش در تعجب شدند. درباریان که این موضوع را باور نکرده بودند، هر کدام به سلیقه خود چیزی بیان کردند. اما امیر که مردی روشن‌ضمیر بود و باطنی پاک و خالی از غرض داشت فرمود: اولین شب جمعه شخصا به خانه پیرزن می‌روم تا از موضوع آگاه شوم. چون شب جمعه فرا رسید، شاه به خانه پیرزن آمد و دور از خدم و حشم آنجا خوابید و پیرزن را فرمود هر وقت چراغ روشن شد مرا بیدار کن. چون ثلث آخر شب شد پیرزن بر حسب معمول روشنایی پرنوری قوی‌تر از دیگر شب‌های جمعه مشاهده کرد و از شدت شعفی که به وی دست داده بود بر بالین امیر عضدالدوله آمده و بی‌اختیار سه مرتبه فریاد زد: «شاه! چراغ». و از آن به بعد به شاهچراغ معروف گردید.»
* کتاب قیام سادات علوی، علی اکبر تشید، صفحه ۱۹۲
خبرآنلاین روایتی را در این‌باره منتشر کرده که در ادامه می‌خوانید:
«تا زمان امیر عضدالدوله دیلمی کسی از مدفن حضرت احمد ابن موسی (ع) اطلاعی نداشت و آنچه روی قبر را پوشانده بود تل گلی بیش به نظر نمی‌رسید که در اطراف آن، خانه‌های متعدد ساخته و مسکن اهالی بود. از جمله پیرزنی در پایین آن تل، خانه‌ای گلی داشت و در هر شب جمعه، ثلث آخر شب می‌دید چراغی در نهایت روشنایی در بالای تل خاک می‌درخشد و تا طلوع صبح روشن است. چند شب جمعه مراقب می‌بود، روشنایی چراغ به همین کیفیت ادامه داشت. با خود اندیشید شاید در این مکان، مقبره یکی از امامزادگان یا اولیاءالله باشد، بهتر آن است که امیر عضدالدوله را بر این امر آگاه نمایم. هنگام روز پیرزن به همین قصد به سرای امیر عضدالدوله دیلمی رفت و کیفیت آنچه را دیده بود به عرض رسانید. امیر و حاضرین از بیانش در تعجب شدند. درباریان که این موضوع را باور نکرده بودند، هر کدام به سلیقه خود چیزی بیان کردند. اما امیر که مردی روشن‌ضمیر بود و باطنی پاک و خالی از غرض داشت فرمود: اولین شب جمعه شخصا به خانه پیرزن می‌روم تا از موضوع آگاه شوم. چون شب جمعه فرا رسید، شاه به خانه پیرزن آمد و دور از خدم و حشم آنجا خوابید و پیرزن را فرمود هر وقت چراغ روشن شد مرا بیدار کن. چون ثلث آخر شب شد پیرزن بر حسب معمول روشنایی پرنوری قوی‌تر از دیگر شب‌های جمعه مشاهده کرد و از شدت شعفی که به وی دست داده بود بر بالین امیر عضدالدوله آمده و بی‌اختیار سه مرتبه فریاد زد: «شاه! چراغ». و از آن به بعد به شاهچراغ معروف گردید.»
* کتاب قیام سادات علوی، علی اکبر تشید، صفحه ۱۹۲
۱۳۹۳-۰۶-۱۱ ۱۵:۴۵:۵۲
خوب بعد از کجا فهمیدن این مقبره مربوط به چه شخصیتیست؟؟ (2355223) (alef-3)
یاسر گودینی
۱۳۹۶-۰۲-۲۵ ۱۷:۱۱:۰۴
رجوع کنید به کتاب چلچراغ شیراز نوشته دکتر جلیل عرفان منش (4356603) (alef-11)
فرهاد
۱۳۹۳-۰۶-۱۱ ۲۱:۱۵:۵۹
سلام
در جواب دوستی که گفتند از کجا فهمیدند که شاه چراغ یا کس دیگری بودند...
بعدا شاه سردابه مانندی را پیدا مبکند که جسد ایشان به حالت نشسته و با انگشتری در دست مانند اینکه به تازگی رحلت کرده ا ند و روی آن انگشتر عبارت خاصی ظاهرا العزه للله احمدابن موسی نوشته شده بوده که بااحترام بارگاهی می سازند و ایشان را دفن میکنند
منبع موثقی هم دارد
شاد باشید (2355773) (alef-3)
در جواب دوستی که گفتند از کجا فهمیدند که شاه چراغ یا کس دیگری بودند...
بعدا شاه سردابه مانندی را پیدا مبکند که جسد ایشان به حالت نشسته و با انگشتری در دست مانند اینکه به تازگی رحلت کرده ا ند و روی آن انگشتر عبارت خاصی ظاهرا العزه للله احمدابن موسی نوشته شده بوده که بااحترام بارگاهی می سازند و ایشان را دفن میکنند
منبع موثقی هم دارد
شاد باشید (2355773) (alef-3)
سید
۱۳۹۳-۰۶-۱۲ ۰۹:۲۴:۳۱
نویسنده تمام موضوع را شرح نداه و فقط به وجه تسمیه بسنده کرده شرح کامل رو در کتب تاریخی میتونید ببینید (2356315) (alef-10)
نظراتی كه به تعميق و گسترش بحث كمك كنند، پس از مدت كوتاهی در معرض ملاحظه و قضاوت ديگر بينندگان قرار مي گيرد. نظرات حاوی توهين، افترا، تهمت و نيش به ديگران منتشر نمی شود.
