من تصور مي كردم رواياتي كه با عقل جور در نميان اعتبار ندارند و اين روايات با منطق من اصلا جور در نمياد! (3970867) (alef-11)

مشکل جنابعالی در کلمه من است. (3970907) (alef-11)

آتشی که عاشورا در دل انسانهای آزاده انداخته خاموش شدنی نیست و این از معجزات عاشوراست. (3970995) (alef-13)

به نظر این روایات صحیح نیست، و قیام امام حسین ع ارزشش به این حرف ها نیست، بلکه ارزش قیام امام به منطبق با فطرت بودن این قیام و مقابله با ظلم تا آخرین قطره خون است (3971044) (alef-13)

بنده در یک سخنرانی از آیت اله جوادی آملی شنیدم که افراد خاصی می توانستند تلاوت قرآن را بشنوند و همگانی نبوده است. (3971164) (alef-11)

باسلام
--
ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ﴿٢﴾ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﴿)9
در اول قرآن شرط ایمان را اعتقاد به غیب دانسته است و با این مجوز ما در خصوص غیب می توانیم هر آنچه که بخواهیم بگوییم وانتظار شدن یا توانستن اش را داشته باشیم
کسانی که اط زرف خداوندمامور ,مجری و مراعی و اسباب وسبب اعتقاد یا مقید شدن به غیب باشند قطعا قادر به انجام هرکاری به اذن خدا خواهند بود
اما واقعیت این است که منطق قرآن که اوج ونهایت معجزه است در عصر کتاب و علم بهره گیری از مواهب و معجزه های واقع و جاری در هستی است کما اینکه آیه فوق بلافاصله انسان معتقد ومقید به دین را به انجام نماز(خودسازی ) و انفاق(داشتن نقش مسئولیت اجتماعی ومترتب ومنبعث از روزی ورزق است
در منطق قرآن سعی شده است انسانهای معتقد ومقید با دل بستن به هرآنچه که علی رغم واقع بودنش می تواند باعث رخوت بی خیالی و عدم توجه و تدبر در امور باشدبرحذر داشته و بیشتر حوادث زندگی حضرت محمدص مطابق با واقع وواقعیت ها باشد تا بهانه را از انسانهایی همچون ما که شرط دینداری و دینمداری و پررنگ شدن نقش دین ومحقق شدن دین را فقط وفقط ظهور وحضور امام معصوم دانسته و می دانند سلب کند بهانه ای که این روز بعضی بهانه اش کرده اند برای جدایی دین از سیاست وبنوعی هموار کردن را ه برای لیبرالیزم و نهایتاسکولار شدن !! بهانه ای که در روزگار نه چندان دور بهانه بود برای انجمن حجتیه ای ها تا با آن درخدمت طاغوت باشندو امام و انقلابیون را از انقلا بی بودن و تلاش برای حکومت اسلامی باز دارند
ازحوادث بیشماری همچون: شیب ابوطالب وزجری که پیامبر خدا و مسلمانان در نبود و نداشتن غذا کشیدن ازخوابیدن حضرت علی ع در بستر ییغمبر ص جهت تسهیل مقدمات هجرت , ازپنهان شدن پیامبر خدا در غار و کمک گرقتن از عامل طبیعی تارعنکبوت,ازبکارگیری تاکتیک های جنگی تجربه شده و مشورت پیامبر با مسلمان صدر اسلام , ازموضوع خندق , ازنقش علی ع در حفاظت از حضرت محمد ص در جنگ احد و نهایتا پناه بردن به کوه چون امکان دفاع بهتر وبیشتراز جان پیامبر میسور بود می توان استنباد کرد که در امور دنیوی امر بر واقع نگری واقع گرایی و تلا ش مسلمانان جهت بکار گیری مواهب الهی در طبیعت با علم وعالم شدن به سنن و سنت هاست چیزی که ما مسلمانان از آن غافل شدیم و تکنولوژی افتاد به دست غیرمسلمانان و این آنان هستند که با ساخت هواپیما و...شناسایی وتسخیر سیاره ها و ستاره های دروردست معنای سخر لکم مافی السماوات را برای ما ی مسلمان عینیت بخشیدن به آن است
اگر زندگی و جنگ های حضرت علی ع هم را هم بررسی کنیم می بینیم که هرچیز وهمه چیز منطبق و مدلل به واقعیت های عینی و تلاش مسلمان و یاران علی ع است و حتی در مسئله حکمیت که قطعا علی ع ماحصل کار را می دانست اما برای دور نگه نداشتن مسلمانان از واقعیت های اجتماعی و کم رنگ شدن نقش علمی عملی شان دخالت جدی نکرد و جالب تر در تمامی لحظه لحظه ی حرکت امام حسین ع ما می بینیم که امام تکیه وتاکیدش برواقعیات بودتواند اینکه امام نمی تواند پیش بینی بکند مردم کوفه چگونه اند اینکه امام می داند چطور و چگونه برود تا نتوانند ازورود ایشان به کوفه جلوکیری کنند اینها مسائل غامض پیچده اما قابل تعبیر و توجیح است که محل بیانش اینجا نیست
و ایضا حوادث کربلا :
چگونه شهید شدن یاران و فرزندان امام ,چگونگی شهید شدن حضرت عباس ع و حتی شهید شدن خود حضرت امام حسین ع وعمل جنایتکارانه حرمله در شهید کردن حضرت علی اصغر و حتی بریده شدن سر مبارک آن حضرت توسط شمر لعین
اینها همه .همه دلیل بر این دارد که اسلام دین واقعیت واقع نگری و بهره گیری از علائم وآیات و توانمندی های موثر وموجود در راه و ره و رهنمودهای عینی دین در اجتماع است
معجزه امام حسین سرمایه گذاری برسرجان خودش است تا ثارالله باشد و براین اساس است که که ما می باید پیشتار و پیشرو در راه وره دین باشیم واز امدادهای ملموس ومحسوس خداوند در طبیعت بهره ببریم بیان این موضوعات جدااز بحث درباره آن این است که بعضی ها می خواهند کمی وضعف اعتقاد وانقیادیان را با بیان این مسائل پررنگ کنند و متاسفانه این روزها از این نمونه ها زیاد می بینیم که دلیل و ضروتی بر بیان آن نیست چرا که منطق مرام ومسلک امامان انقدر قوی روشن محسوس ملموس و متقن است که همانند خورشید تابان مارا در ظلمت نداستن ها ونفهمیدن ها و باور نداشتن ها دینی می تواند راهبرو رهنمابوده ومارا به صراط مستقیم و هدایت کنند
اینجانب در شبکه یک دیدم آقایی را که حادثه قربانی کردن حضرت اسماعیل توسط حضرت ابراهیم را با ماجرای سربریدن حضرت امام حسین ع بگونه ترکیب و تلفیق می کرد که انگاری که ایشان مورخ فرازمانی این دوحادثه مهم الهی تاریخی بوده و اینکه اگر حضرت ابراهیم موفق نشد علتش این بود که قربانی باید امام حسین ع باشد ومعطوف به اذن ایشان
غافل از اینکه :
معجزه کربلا بالاتر از هر معجزه ای است
تک تک حوادث کربلا معجزه است که نماد ونمودش را درگذشته وحال وآیند ما دیده ایم می بینیم وخواهیم دید
معجزه کربلا علی اصغر ع است
معجزه کربلا علی اکبر ع است
معجزه کربلا زینب ع است
معجزه کربلا بقا و دعاهای امام سجاد ع است
معجزه کربلا تبدیل تهدید به فرصت توسط خانم زینب است
اینها قرآنهای ناطق اند –
ما دراین زمان و زمانه از رهبری از یزرگان وعالمان دینی ازآقای جوادی آملی ازآلیات اعظام انتظار داریم در این برهه حساس به کمک اسلام وتشیع آمده باتوجه به علم ودانش وبیش دینی شان ارا و مردم را از شبهات نجات داده ومدیریت واقعی دینی را که برای تاریخ اسلام وتشیع اصل است در دست بگیرند (3971492) (alef-13)