کد مطلب: 262903
حکم شرعی درباره «کاشت ناخن»
تاریخ انتشار : دوشنبه ۱۸ اسفند ۱۳۹۳ ساعت ۱۲:۲۴
شاید شما هم این روزها شنیده باشید بعضی از مراجع، مجوز کاشت ناخن داده‌اند و در درستی یا نادرستی آن تردید به دل راه داده‌اید. با ما در این گزارش همراه باشید تا صحت و سقم آن را بررسی کنیم.
اخیراً برخی آرایشگران خانم برای جلب مشتری و کسب درآمد بیشتر، به تبلیغ و بازارگرمی برای کاشت ناخن می‌پردازند و بیان می‌کنند که از دیدگاه فلان مرجع تقلید، ناخن کاشته شده هیچ خللی برای انجام واجبات شرعی مانند غسل و وضو ایجاد نمی‌کند. این مسئله حتی در برخی بروشورهای تبلیغاتی آرایشگری نیز به چشم می‌خورد.
اما حکم شرعی کاشت ناخن چیست؟ مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی به این سؤال ما پاسخ داده است.
ضمناً با توجه به اینکه پاسخ‌های ذیل بر اساس فتواها و استفتائات مراجع عظام تقلید است، امکان دارد مشتمل بر اصطلاحات فقهی و تخصصی باشد. برخی از این اصطلاحات به همراه توضیح روان آن به شرح زیر است:
الف) عُسر و حَرَج: مشقت و سختی غیر قابل تحمل
ب) وضوی جبیره: کشیدن دست خیس بر پارچه یا پوششی که بر روی عضو قرار داده شده است.
ج) احتیاط واجب: مواردی که فرد می‌تواند به همین نظر عمل کرده و یا به فتوای مرجع دیگری که اعلم هست عمل کند.
* امام خمینی(ره)
پرسش: آیا میشود با ناخن کاشته شده نماز خواند؟
پاسخ: نماز خواندن با ناخن کاشته، اشکال ندارد؛ ولی وضو که مقدمه نماز است و نمی شود بدون وضو نماز خواند، باید صحیح باشد. بنابراین، کسی که ناخن کاشته، یعنی ناخن چسبانده، وضویش صحیح نیست. در نتیجه، اگر با وضوی باطل نماز بخواند، نمازش صحیح نیست. حال اگر خانمی ناخن کاشت و در موقع نماز می خواهد نماز بخواند، باید برای وضو ناخن‌ها را بردارد و وضو بگیرد. اگر به طوری چسبیده که قابل برداشتن نیست یا با مشکلاتی همراه است، باید وضوی جبیره نیت کند و با وضوی جبیره نمازش را بخواند. در این صورت، نمازش صحیح خواهد بود. (۱)
پی‌نوشت:
۱. امام خمینی، توضیح المسائل، شرط سیزدهم از شرایط وضو.
* حضرت آیت‌الله خامنه‌‌ای
پرسش: آیا غسل و وضو با ناخن کاشته شده صحیح است یا اشکال دارد؟ آیا این نوع ناخن زینت محسوب میشود؟
پاسخ: کاشت ناخن با فرض صدق زینت باید از نامحرم پوشیده شود. تشخیص زینت بودن یا نبود موکول به نظر عرف جامعه است.(۱)
در صورت کاشت ناخن برای وضو و غسل باید مانع و لو به صرف هزینه ممکن- برطرف شود و در صورتی که برطرف کردن آن ممکن نیست یا مشقت غیر قابل تحمل دارد باید وضو جبیره‌ای بگیرد.
در فرض سؤال کاشت ناخنی که قابل کندن نیست مانع است. بنا بر این وضو و غسل باطل است. مگر این که شخص غسل و وضو را به صورت جبیره انجام بدهد که در این صورت و ضو و غسلش صحیح است و کیفیت غسل و و ضو جبیره در رساله عملیه ذکر شده به آنجا مراجعه شود و چون خود ناخن جبیره است دست تر روی جبیره کشیده میشود. (۲) نه اینکه روی جبیره شسته شود.
پی‌نوشت:
۱. استفتاء کتبی از دفتر آیت‌الله خامنه ای.
۲. آیت‌الله خامنه ای، استفتائات واحد پاسخ به سؤالات جامعة الزهراء باب وضو، ص ۱۹.
* آیت‌الله مکارم شیرازی
پرسش: آیا کاشت ناخن مصنوعی که سطح ناخن را می‌پوشاند و قابل رشد است مانع وضو است؟ آیا زینت محسوب میشود؟
پاسخ: کاشت ناخن مانع رسیدن آب به عضو می شود و وضو و غسل با آن باطل است.(۱)
به نظر آیت‌الله مکارم کاشت ناخن در صورت ضرورت اشکال ندارد. در هر صورت اگر کسی ناخن مصنوعی بکارد، در صورت امکان می بایست برای وضو و غسل ناخن مصنوعی را بردارد، اما اگر برداشتن آن ممکن نباشد یا موجب حرج و سختی غیر قابل تحمل باشد، به صورت جبیره ای وضو و غسل را انجام دهد،(یعنی روی ناخن مصنوعی دست تر بکشد) وضو و غسل صحیح است.(۲)
چنین ناخنی در مورد سؤال پیش گفته زینت محسوب نمی شود.(۳)
پی‌نوشت‌ها:
۱. سایت آیت‌الله مکارم شیرازی، سؤال ۹.
۲. آیت‌الله مکارم، استفتائات واحد پاسخ به سؤالات جامعةالزهرا، جزوه غسل، صفحه ۱۶ و ۱۸.
۳. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات جامعةالزهراء(قم).
* آیت‌الله سیستانی
پرسش: حکم غسل و وضو با ناخن کاشته شده، چیست؟ آیا کلاً میتوان با ناخن کاشته شده غسل کرد و وضو گرفت؟ اگر این طور است چگونه باید انجام شود؟ آیا زینت محسوب میشود؟
پاسخ: کاشت ناخن جایز نیست. چراکه مانع از رسیدن آب به اعضا در وضو و غسل و تیمم خواهد بود. (۱)
بنا بر این کسی که ناخن مصنوعی کاشته باید آنها را برای غسل و وضو از بدن جدا کند و در صورت داشتن عسر و حرج باید نیت غسل و وضوی جبیره‌ای کند. و علاوه بر آن نیز باید تیمم نماید و اگر با علم به این مسئله از ناخن مصنوعی استفاده کرده باشد احتیاط واجب آن است که بعد از برداشتن ناخن نمازهای خوانده شده را قضا کند.
به نظر می‌رسد ناخن مصنوعی عرفاً زینت محسوب میشود ولی در صورتی که شک دارد حکم زینت را نخواهد داشت.(۲)
پی‌نوشت‌ها:
۱. سایت آیت‌الله سیستانی، سؤال و جواب ها، احکام وضو، مربوط به سؤالات بخش احکام وضو.
۲. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات جامعة الزهراء(قم).
* مرحوم آیت‌الله بهجت(ره)
پرسش: اخیراً افرادى که فاقد ناخن هستند، به وسیله پیشرفت علم پزشکى مى‌توانند ناخن مصنوعى بکارند؟ آیا وضو و غسل آنها صحیح است؟
۱) حکم شرعى کاشتن ناخن مصنوعى را بیان فرمایید.
پاسخ: شخصى که اصلاً ناخن ندارد و مى‌خواهد ناخن مصنوعى بکارد، آن ناخن جزو بدن او نمى‌شود، چون رشد و نموّ ندارد و از اوّل چنین کاری جایز نیست، چون اضطرار ندارد.
۲) در هر حال اگر کسى ناخن مصنوعى بکارد، وظیفه‌اش در وضو و غسل چیست؟
پاسخ: وضو و غسل صحیح نخواهد بود و اگر این فعل در یکی از اوقات نماز انجام شود، ضایع نمودن امر واجب دانسته شده و اگر قبل از وقت نماز انجام شود، خلاف احتیاط خواهد بود؛ در صورت کاشتن ناخن به هنگام وضو یا غسل اگر امکان بیرون آوردنِ آن نبود، باید در وضو و غسل عمل به جبیره کند.
۳) آیا زینت محسوب می شود؟
پاسخ: ملاک زینت بودن و نبودن عرف است.(۲)
پی‌نوشت:
۱. آیت‌الله بهجت، استفتائات ، ج ۱، سؤال ۶۱۰.
۲. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات جامعةالزهراء(قم)
* آیت‌الله صافی
پرسش: حکم وضو و غسل برای کسانی که ناخن می کارند چگونه است؟ آیا زینت محسوب می شود؟
پاسخ: کاشتن ناخن به صورتی که برای وضو و غسل نتوانند آن را بردارند اشکال دارد ولی چنانچه شخصی مرتکب این عمل شده باشد، در صورت امکان، پس از برداشتن ناخن وضو و غسل را به طور طبیعی انجام دهد و در صورت عدم امکان، با همان حال وضو و غسل جبیره ای و احتیاطاً تیمّم هم انجام دهد.(۱)
در چنین صورتی تیمم لازم و احتیاط واجب آن خواهد بود که بعد از برداشتن ناخن نمازهای خوانده شده را قضا کند.
در مورد سؤال پیش گفته چنین ناخنی زینت محسوب میشود.(۲)
پی‌نوشت:
۱. http://www.saafi.net/fa/node/۵۳۰۳
۲. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات جامعة الزهراء(قم)
* آیت‌الله شبیری زنجانی
پرسش: حکم وضو و غسل برای کسانی که ناخن می کارند چگونه است؟ آیا زینت محسوب می شود؟
پاسخ: کاشتن ناخن مصنوعی اگر ضرورت نداشته باشد، جائز نیست، و در هر حال چنانچه کسی ناخن مصنوعی بکارد و این ناخن قابل کندن نباشد یا کندن آن موجب سختی و مشکل شدید شود، باید برای نماز تیمم نماید و بنابر احتیاط مستحب وضوی جبیره‌ای نیز بگیرد.(۱)
در مورد سؤال پیش گفته چنین ناخنی زینت محسوب نمی‌شود و موکول به نظر عرف است.
پی‌نوشت:
۱. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات جامعة الزهراء(قم)
۲. استفتاء از دفتر آیت‌الله شبیری زنجانی.
* آیت‌الله وحید خراسانی
پرسش: حکم وضو و غسل با ناخن مصنوعی چگونه است؟ آیا زینت محسوب می شود؟
پاسخ: اگر در جای وضو و غسل چیزی چسبیده که برداشتن آن ممکن نیست یا موجب حرج(سختی) است بنابر احتیاط واجب هم وضو یا غسل جبیره‌ای گرفته و هم تیمم نماید.(۱)
همچنین احتیاط واجب آن است که بعد از برداشتن ناخن نمازهای خوانده شده را قضا کند.
بنابر احتیاط واجب در مورد سؤال پیش گفته چنین ناخنی، زینب محسوب می شود.
پی‌نوشت:
۱. آیت‌الله وحید، توضیح المسائل، ص۲۵۱، م۳۴۴.
۲. استفتاء از دفتر آیت‌الله وحید.
* مرحوم آیت‌الله فاضل لنکرانی
پرسش: حکم وضو و غسل با ناخن مصنوعی چگونه است؟ آیا زینت محسوب می شود؟
پاسخ: اگر ناخن مصنوعی روی پوست دست یا ناخن چسبیده باشد باید بر طرف شود و در صورت عدم امکان حکم وضو و غسل جبیره را دارد.
در مورد سؤال پیش گفته چنین ناخنی، زینت محسوب میشود.(۲)
پی‌نوشت:
۱. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات جامعة الزهراء(قم)
۲. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات جامعة الزهراء(قم)
*آیت‌الله نوری همدانی
پرسش: حکم وضو و غسل با ناخن مصنوعی که روی ناخن می کارند، چیست؟ در صورتی که ناخن مصنوعی قابل کندن نباشد، چطور؟ آیا زینت محسوب میشود؟
پاسخ: در مورد سؤال که چنین ناخنی قابل کندن نیست اگر ناخن مصنوعی در محل تیمم نباشد باید تیمم نماید و اگر در مواضع تیمم باشد باید هم وضو و غسل جبیره‌ای انجام داده و هم تیمم کند.
البته چنین عملی(کاشتن ناخن مصنوعی) بدون ضرورت کار خلاف است چون حائل است و مانع رسیدن آب به پوست است و در مورد سؤال مذکور چنین ناخنی، زینت محسوب نمی شود.(تعلیمات علی العروةالوثقی، ص۵۱، فی احکام الجبائر)
* در توضیح این استفتائات به چند نکته اشاره میشود:
۱ـ منظور از عبارت «فی‌نفسه»، معنای «به خودی خود» بوده و مقصود این است، که اصل کاشت ناخن ممنوعیت شرعی ندارد.
۲ـ از آن جا طبق نظر همه مراجع عظام تقلید، هنگام وضو و غسل، رساندن آب به همه قسمت‌های بدن، لازم است و هیچ عضوی (حتی ناخن) مستثنی نشده است، لذا هر چیزی که مانع از رسیدن آب به اعضای بدن شود، باید قبل از غسل و وضو برطرف شود در غیر این صورت وضو و غسل باطل است.
۳ـ اگر مانعی در بدن وجود داشته باشد، که قابل برداشتن باشد (مانند لاک، چسب، قیر و ...) باید قبل از وضو و غسل برطرف شود.
۴ـ اگر برداشتن مانع غیر ممکن باشد و یا مشقت و سختی زیادی داشته باشد که معمولاً قابل تحمل نیست، مطابق با نظر اکثر مراجع، غسل و وضو بصورت جبیره انجام میشود، ولی شخص نباید عمداً برای خودش چنین جبیره‌ای ایجاد کند.
۵ـ در موضوع کاشت ناخن با توجه به اینکه در حال حاضر، برداشتن ناخن به راحتی امکان‌پذیر است، مسئله جبیره منتفی است؛ لذا افرادی که اقدام به این کار کرده‌اند، باید ناخن‌ها را ولو با صرف هزینه‌ای، برداشته و به صورت معمول وضو و غسل را به جا آورند.
۵ـ در فاصله زمانی که شخص اقدام به برداشت ناخن میکند، وضو و غسل به صورت جبیره (و در مواردی همراه با تیمم) انجام میشود.
۶ـ تمامی احکام بیان شده فوق برای وضو و غسل، از آن جهت دارای اهمیت است که مقدمه واجب نماز است و اگر کسی وضو و یا غسلش صحیح نباشد نمازش باطل میشود.
اخیراً برخی آرایشگران خانم برای جلب مشتری و کسب درآمد بیشتر، به تبلیغ و بازارگرمی برای کاشت ناخن می‌پردازند و بیان می‌کنند که از دیدگاه فلان مرجع تقلید، ناخن کاشته شده هیچ خللی برای انجام واجبات شرعی مانند غسل و وضو ایجاد نمی‌کند. این مسئله حتی در برخی بروشورهای تبلیغاتی آرایشگری نیز به چشم می‌خورد.
اما حکم شرعی کاشت ناخن چیست؟ مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی به این سؤال ما پاسخ داده است.
ضمناً با توجه به اینکه پاسخ‌های ذیل بر اساس فتواها و استفتائات مراجع عظام تقلید است، امکان دارد مشتمل بر اصطلاحات فقهی و تخصصی باشد. برخی از این اصطلاحات به همراه توضیح روان آن به شرح زیر است:
الف) عُسر و حَرَج: مشقت و سختی غیر قابل تحمل
ب) وضوی جبیره: کشیدن دست خیس بر پارچه یا پوششی که بر روی عضو قرار داده شده است.
ج) احتیاط واجب: مواردی که فرد می‌تواند به همین نظر عمل کرده و یا به فتوای مرجع دیگری که اعلم هست عمل کند.
* امام خمینی(ره)
پرسش: آیا میشود با ناخن کاشته شده نماز خواند؟
پاسخ: نماز خواندن با ناخن کاشته، اشکال ندارد؛ ولی وضو که مقدمه نماز است و نمی شود بدون وضو نماز خواند، باید صحیح باشد. بنابراین، کسی که ناخن کاشته، یعنی ناخن چسبانده، وضویش صحیح نیست. در نتیجه، اگر با وضوی باطل نماز بخواند، نمازش صحیح نیست. حال اگر خانمی ناخن کاشت و در موقع نماز می خواهد نماز بخواند، باید برای وضو ناخن‌ها را بردارد و وضو بگیرد. اگر به طوری چسبیده که قابل برداشتن نیست یا با مشکلاتی همراه است، باید وضوی جبیره نیت کند و با وضوی جبیره نمازش را بخواند. در این صورت، نمازش صحیح خواهد بود. (۱)
پی‌نوشت:
۱. امام خمینی، توضیح المسائل، شرط سیزدهم از شرایط وضو.
* حضرت آیت‌الله خامنه‌‌ای
پرسش: آیا غسل و وضو با ناخن کاشته شده صحیح است یا اشکال دارد؟ آیا این نوع ناخن زینت محسوب میشود؟
پاسخ: کاشت ناخن با فرض صدق زینت باید از نامحرم پوشیده شود. تشخیص زینت بودن یا نبود موکول به نظر عرف جامعه است.(۱)
در صورت کاشت ناخن برای وضو و غسل باید مانع و لو به صرف هزینه ممکن- برطرف شود و در صورتی که برطرف کردن آن ممکن نیست یا مشقت غیر قابل تحمل دارد باید وضو جبیره‌ای بگیرد.
در فرض سؤال کاشت ناخنی که قابل کندن نیست مانع است. بنا بر این وضو و غسل باطل است. مگر این که شخص غسل و وضو را به صورت جبیره انجام بدهد که در این صورت و ضو و غسلش صحیح است و کیفیت غسل و و ضو جبیره در رساله عملیه ذکر شده به آنجا مراجعه شود و چون خود ناخن جبیره است دست تر روی جبیره کشیده میشود. (۲) نه اینکه روی جبیره شسته شود.
پی‌نوشت:
۱. استفتاء کتبی از دفتر آیت‌الله خامنه ای.
۲. آیت‌الله خامنه ای، استفتائات واحد پاسخ به سؤالات جامعة الزهراء باب وضو، ص ۱۹.
* آیت‌الله مکارم شیرازی
پرسش: آیا کاشت ناخن مصنوعی که سطح ناخن را می‌پوشاند و قابل رشد است مانع وضو است؟ آیا زینت محسوب میشود؟
پاسخ: کاشت ناخن مانع رسیدن آب به عضو می شود و وضو و غسل با آن باطل است.(۱)
به نظر آیت‌الله مکارم کاشت ناخن در صورت ضرورت اشکال ندارد. در هر صورت اگر کسی ناخن مصنوعی بکارد، در صورت امکان می بایست برای وضو و غسل ناخن مصنوعی را بردارد، اما اگر برداشتن آن ممکن نباشد یا موجب حرج و سختی غیر قابل تحمل باشد، به صورت جبیره ای وضو و غسل را انجام دهد،(یعنی روی ناخن مصنوعی دست تر بکشد) وضو و غسل صحیح است.(۲)
چنین ناخنی در مورد سؤال پیش گفته زینت محسوب نمی شود.(۳)
پی‌نوشت‌ها:
۱. سایت آیت‌الله مکارم شیرازی، سؤال ۹.
۲. آیت‌الله مکارم، استفتائات واحد پاسخ به سؤالات جامعةالزهرا، جزوه غسل، صفحه ۱۶ و ۱۸.
۳. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات جامعةالزهراء(قم).
* آیت‌الله سیستانی
پرسش: حکم غسل و وضو با ناخن کاشته شده، چیست؟ آیا کلاً میتوان با ناخن کاشته شده غسل کرد و وضو گرفت؟ اگر این طور است چگونه باید انجام شود؟ آیا زینت محسوب میشود؟
پاسخ: کاشت ناخن جایز نیست. چراکه مانع از رسیدن آب به اعضا در وضو و غسل و تیمم خواهد بود. (۱)
بنا بر این کسی که ناخن مصنوعی کاشته باید آنها را برای غسل و وضو از بدن جدا کند و در صورت داشتن عسر و حرج باید نیت غسل و وضوی جبیره‌ای کند. و علاوه بر آن نیز باید تیمم نماید و اگر با علم به این مسئله از ناخن مصنوعی استفاده کرده باشد احتیاط واجب آن است که بعد از برداشتن ناخن نمازهای خوانده شده را قضا کند.
به نظر می‌رسد ناخن مصنوعی عرفاً زینت محسوب میشود ولی در صورتی که شک دارد حکم زینت را نخواهد داشت.(۲)
پی‌نوشت‌ها:
۱. سایت آیت‌الله سیستانی، سؤال و جواب ها، احکام وضو، مربوط به سؤالات بخش احکام وضو.
۲. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات جامعة الزهراء(قم).
* مرحوم آیت‌الله بهجت(ره)
پرسش: اخیراً افرادى که فاقد ناخن هستند، به وسیله پیشرفت علم پزشکى مى‌توانند ناخن مصنوعى بکارند؟ آیا وضو و غسل آنها صحیح است؟
۱) حکم شرعى کاشتن ناخن مصنوعى را بیان فرمایید.
پاسخ: شخصى که اصلاً ناخن ندارد و مى‌خواهد ناخن مصنوعى بکارد، آن ناخن جزو بدن او نمى‌شود، چون رشد و نموّ ندارد و از اوّل چنین کاری جایز نیست، چون اضطرار ندارد.
۲) در هر حال اگر کسى ناخن مصنوعى بکارد، وظیفه‌اش در وضو و غسل چیست؟
پاسخ: وضو و غسل صحیح نخواهد بود و اگر این فعل در یکی از اوقات نماز انجام شود، ضایع نمودن امر واجب دانسته شده و اگر قبل از وقت نماز انجام شود، خلاف احتیاط خواهد بود؛ در صورت کاشتن ناخن به هنگام وضو یا غسل اگر امکان بیرون آوردنِ آن نبود، باید در وضو و غسل عمل به جبیره کند.
۳) آیا زینت محسوب می شود؟
پاسخ: ملاک زینت بودن و نبودن عرف است.(۲)
پی‌نوشت:
۱. آیت‌الله بهجت، استفتائات ، ج ۱، سؤال ۶۱۰.
۲. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات جامعةالزهراء(قم)
* آیت‌الله صافی
پرسش: حکم وضو و غسل برای کسانی که ناخن می کارند چگونه است؟ آیا زینت محسوب می شود؟
پاسخ: کاشتن ناخن به صورتی که برای وضو و غسل نتوانند آن را بردارند اشکال دارد ولی چنانچه شخصی مرتکب این عمل شده باشد، در صورت امکان، پس از برداشتن ناخن وضو و غسل را به طور طبیعی انجام دهد و در صورت عدم امکان، با همان حال وضو و غسل جبیره ای و احتیاطاً تیمّم هم انجام دهد.(۱)
در چنین صورتی تیمم لازم و احتیاط واجب آن خواهد بود که بعد از برداشتن ناخن نمازهای خوانده شده را قضا کند.
در مورد سؤال پیش گفته چنین ناخنی زینت محسوب میشود.(۲)
پی‌نوشت:
۱. http://www.saafi.net/fa/node/۵۳۰۳
۲. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات جامعة الزهراء(قم)
* آیت‌الله شبیری زنجانی
پرسش: حکم وضو و غسل برای کسانی که ناخن می کارند چگونه است؟ آیا زینت محسوب می شود؟
پاسخ: کاشتن ناخن مصنوعی اگر ضرورت نداشته باشد، جائز نیست، و در هر حال چنانچه کسی ناخن مصنوعی بکارد و این ناخن قابل کندن نباشد یا کندن آن موجب سختی و مشکل شدید شود، باید برای نماز تیمم نماید و بنابر احتیاط مستحب وضوی جبیره‌ای نیز بگیرد.(۱)
در مورد سؤال پیش گفته چنین ناخنی زینت محسوب نمی‌شود و موکول به نظر عرف است.
پی‌نوشت:
۱. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات جامعة الزهراء(قم)
۲. استفتاء از دفتر آیت‌الله شبیری زنجانی.
* آیت‌الله وحید خراسانی
پرسش: حکم وضو و غسل با ناخن مصنوعی چگونه است؟ آیا زینت محسوب می شود؟
پاسخ: اگر در جای وضو و غسل چیزی چسبیده که برداشتن آن ممکن نیست یا موجب حرج(سختی) است بنابر احتیاط واجب هم وضو یا غسل جبیره‌ای گرفته و هم تیمم نماید.(۱)
همچنین احتیاط واجب آن است که بعد از برداشتن ناخن نمازهای خوانده شده را قضا کند.
بنابر احتیاط واجب در مورد سؤال پیش گفته چنین ناخنی، زینب محسوب می شود.
پی‌نوشت:
۱. آیت‌الله وحید، توضیح المسائل، ص۲۵۱، م۳۴۴.
۲. استفتاء از دفتر آیت‌الله وحید.
* مرحوم آیت‌الله فاضل لنکرانی
پرسش: حکم وضو و غسل با ناخن مصنوعی چگونه است؟ آیا زینت محسوب می شود؟
پاسخ: اگر ناخن مصنوعی روی پوست دست یا ناخن چسبیده باشد باید بر طرف شود و در صورت عدم امکان حکم وضو و غسل جبیره را دارد.
در مورد سؤال پیش گفته چنین ناخنی، زینت محسوب میشود.(۲)
پی‌نوشت:
۱. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات جامعة الزهراء(قم)
۲. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات جامعة الزهراء(قم)
*آیت‌الله نوری همدانی
پرسش: حکم وضو و غسل با ناخن مصنوعی که روی ناخن می کارند، چیست؟ در صورتی که ناخن مصنوعی قابل کندن نباشد، چطور؟ آیا زینت محسوب میشود؟
پاسخ: در مورد سؤال که چنین ناخنی قابل کندن نیست اگر ناخن مصنوعی در محل تیمم نباشد باید تیمم نماید و اگر در مواضع تیمم باشد باید هم وضو و غسل جبیره‌ای انجام داده و هم تیمم کند.
البته چنین عملی(کاشتن ناخن مصنوعی) بدون ضرورت کار خلاف است چون حائل است و مانع رسیدن آب به پوست است و در مورد سؤال مذکور چنین ناخنی، زینت محسوب نمی شود.(تعلیمات علی العروةالوثقی، ص۵۱، فی احکام الجبائر)
* در توضیح این استفتائات به چند نکته اشاره میشود:
۱ـ منظور از عبارت «فی‌نفسه»، معنای «به خودی خود» بوده و مقصود این است، که اصل کاشت ناخن ممنوعیت شرعی ندارد.
۲ـ از آن جا طبق نظر همه مراجع عظام تقلید، هنگام وضو و غسل، رساندن آب به همه قسمت‌های بدن، لازم است و هیچ عضوی (حتی ناخن) مستثنی نشده است، لذا هر چیزی که مانع از رسیدن آب به اعضای بدن شود، باید قبل از غسل و وضو برطرف شود در غیر این صورت وضو و غسل باطل است.
۳ـ اگر مانعی در بدن وجود داشته باشد، که قابل برداشتن باشد (مانند لاک، چسب، قیر و ...) باید قبل از وضو و غسل برطرف شود.
۴ـ اگر برداشتن مانع غیر ممکن باشد و یا مشقت و سختی زیادی داشته باشد که معمولاً قابل تحمل نیست، مطابق با نظر اکثر مراجع، غسل و وضو بصورت جبیره انجام میشود، ولی شخص نباید عمداً برای خودش چنین جبیره‌ای ایجاد کند.
۵ـ در موضوع کاشت ناخن با توجه به اینکه در حال حاضر، برداشتن ناخن به راحتی امکان‌پذیر است، مسئله جبیره منتفی است؛ لذا افرادی که اقدام به این کار کرده‌اند، باید ناخن‌ها را ولو با صرف هزینه‌ای، برداشته و به صورت معمول وضو و غسل را به جا آورند.
۵ـ در فاصله زمانی که شخص اقدام به برداشت ناخن میکند، وضو و غسل به صورت جبیره (و در مواردی همراه با تیمم) انجام میشود.
۶ـ تمامی احکام بیان شده فوق برای وضو و غسل، از آن جهت دارای اهمیت است که مقدمه واجب نماز است و اگر کسی وضو و یا غسلش صحیح نباشد نمازش باطل میشود.
عباسغلی
۱۳۹۳-۱۲-۱۸ ۱۳:۳۶:۰۸
سلام با تشکر نمردیم یه حکم شرعی کامل رو در الف خوندیم بازم ممنون (2731468) (alef-3)
۱۳۹۳-۱۲-۱۹ ۰۹:۱۱:۴۱
اگه اینجوری باشه خب با لاک هم میشه وضو با نیت جبیره گرفت که؟ (2732955) (alef-3)
۱۳۹۳-۱۲-۱۹ ۱۱:۱۷:۳۸
با فرض اینکه پاک کردن آن با مشقت و دشواری همراه باشد (به استن یا حلال دیگر دسترسی نیست) میتوان اما با بودن حلال ارزان قیمت استون فقط به خاطر اجتناب از هزینه لاک زدن مجدد !! نمیدانم ؟! (2733181) (alef-10)
زهرا
۱۳۹۶-۰۴-۱۷ ۱۵:۴۲:۵۶
نه دیگه. پاک کردن لاک که حرج یا هزینۀ زیاد نداره. (4464166) (alef-3)
هانیه
۱۳۹۴-۰۱-۱۹ ۱۴:۴۴:۰۹
سلام .پس اگر ما ب مدت طولانی مثلا 6 ماه از ناخن کاشته استفاده کنیم ,در طول این مدت وضو و غسل به صورت جبیره صحیح هست ?و ب تبع اون نماز و روزه هامون در این دوره?در ضمن جواب واضحی در تماس با دفتر مرجعم نگرفتم. لطفا پاسخ بدید. (2803110) (alef-10)
۱۳۹۴-۰۶-۳۰ ۱۵:۵۳:۳۰
بله صحیح است ،زیرا به فراخور زمانه میتوان از عامل اجتماعی طبعيت نمود (3203138) (alef-11)
مریم
۱۳۹۵-۰۸-۲۲ ۰۹:۴۳:۳۱
با عرض سلام باید دقت کرد که تمام مراجع بزرگوار فرموده اند اگر عسر وحرجی دارد وضو وغسل جبیره بگیرند ،ماباید اول به طرف مقابل بگوییم عسر وحرج میزانش چه چیست ودوم اینکه خودش عمدا آن را بوجود آورده (4012091) (alef-3)
۱۳۹۴-۰۷-۰۳ ۱۹:۴۴:۰۲
در جایی گفته شده جبیره را به عمد نباید ایجاد کرد، خب برای کسی که مدتهاست این جبیره را ایجاد کرده و وضو و غسل را بصورت جبیره ادا می کند وضعیت به چه گونه است؟ (3212537) (alef-11)
احمد
۱۳۹۴-۰۷-۲۶ ۱۹:۳۳:۵۶
خانم ها ناخن مصنوعی میکارن و بعد از مدتی ترمیم میکنن برای طولانی مدت
شاید مدت ها این روکش مصنوعی را برطرف نکنن
وضو و غسل جبیره ای که تو این مدت گرفتن و میگیرن صحیح است؟؟
با تشکر (3268254) (alef-11)
شاید مدت ها این روکش مصنوعی را برطرف نکنن
وضو و غسل جبیره ای که تو این مدت گرفتن و میگیرن صحیح است؟؟
با تشکر (3268254) (alef-11)
۱۳۹۴-۰۸-۱۶ ۲۱:۴۰:۵۲
من ناخنهای کج خرابی دارم می خواستم ناخن بکارم ایا با وجود غسل جبیره ووضو به این صورت اگاهی که من الان دارم می توانم ناخن بکارم وبه مدت شش ماه به صورت مداوم غسل ووضو جبگیره کنم (3306218) (alef-11)
۱۳۹۴-۰۹-۲۲ ۱۴:۴۳:۵۹
وضو و غسل اصلا درست نیست واضحه.عمدا مانع ایجاد شده.جبیره مال زخم و پانسمانه که غیر عمد باشه (3385340) (alef-11)
zahra
۱۳۹۴-۰۹-۲۷ ۱۷:۳۴:۲۹
من در کودکی ناخن هایم رو زیاد میخوردم و این باعث شده که الان ناخن هایم رشد نداشته باشد آیا کاشت ناخن با این وجود باعث باطل شدن نماز و عسل می شود? (3397398) (alef-3)
۱۳۹۴-۱۰-۰۲ ۲۳:۱۶:۱۷
سلام من کاشت ناخن رو خیلی دوست دارم ولی شک دارم خواهش میکنم من راراهنمایی کنید (3410558) (alef-11)
عاطفه
۱۳۹۴-۱۰-۰۴ ۲۲:۵۳:۳۶
ببخشید وضو با نگین ناخن حکمش چیه؟ (3415295) (alef-11)
مرضیه
۱۳۹۴-۱۲-۱۱ ۱۹:۲۱:۵۳
مسلما نگین مانع میباشد و باید برطرف بشود. (3580433) (alef-11)
۱۳۹۴-۱۰-۰۸ ۱۲:۳۲:۳۳
ببخشید من خجالت میکشم تو یه جایی که میرم مسح پا بکشم یا کلا جورابمو در بیارم باید چکار کنم (3423269) (alef-11)
شکوفه
۱۳۹۴-۱۱-۲۳ ۲۲:۰۳:۱۲
جبیره وقتیه که چیزی مثل پانسمان روی دست باشه که نشه بازش کرد
ناخن مصنوعی رو که طرف از قصد گذاشته که دیگه نمیشه!!
در ثانی با مایع مخصوص میشه ناخن کاشته شده رو از دست جدا کرد
همونطور که با استون میشه لاک رو پاک کرد
این چیزا دیگه پرسیدن نداره آدم چقدر باید خودشو گول بزنه؟؟؟؟ (3540393) (alef-11)
ناخن مصنوعی رو که طرف از قصد گذاشته که دیگه نمیشه!!
در ثانی با مایع مخصوص میشه ناخن کاشته شده رو از دست جدا کرد
همونطور که با استون میشه لاک رو پاک کرد
این چیزا دیگه پرسیدن نداره آدم چقدر باید خودشو گول بزنه؟؟؟؟ (3540393) (alef-11)
پرواز
۱۳۹۵-۰۳-۱۰ ۱۳:۳۱:۱۳
اصلا هدف گول زدن نیست وقتی برای کندن چه پانسمان چه ناخن دچار مشکل می شی همان حکم داره یعنی به نظر شما پاک کردن سه بار در روز برای وضو با حلال که هم ضرر داره هم دم تو سختی می ندازه سخت نیست یا با هزینه نیست برای کسی که نداشتن ناخن مناسب اونو دچار مشکل کرده مراجع خیلی عاقلانه حکم جبیره دادن نه کافر بودن (3732598) (alef-13)
۱۳۹۵-۱۱-۰۵ ۱۴:۵۶:۳۶
امثال شما استغفرالله مبخواین رو دست خدا و پیغمبر بلند شین (4133625) (alef-11)
۱۳۹۶-۰۲-۰۷ ۱۰:۰۱:۴۹
با نظر شما موافقم اين گول زدنه يا اينكه پيدا كردن يه توجيه براي كاري كه عقل خودش تشخيص ميده اشتباه است (4288063) (alef-11)
من
۱۳۹۶-۰۵-۲۵ ۱۴:۵۹:۵۳
عقل میگه برا یع کاشت خدا نماز روزتو قبول نمیکنه ؟ (4521895) (alef-3)
۱۳۹۴-۱۱-۲۸ ۱۱:۳۰:۱۰
سلام من الان مدت ۲۵ سال است که عادت ناخن جویدن را نتوانستم ترک کنم در این مدت تنها زمانی که ناخن مصنوعی نصب میکردم موقتا از ناخن جویدن دست میکشیدم.خواستم ببینم کاشت ناخن به صورت موقت که برای من جنبه درمانی دارد چه حکمی دارد.مرضیه (3549947) (alef-11)
۱۳۹۶-۰۱-۱۲ ۲۳:۰۹:۳۷
عزیزم برای ترک عادت تا زمانی که راه درست وحلال باشه از راه حرام استفاده نمیکنند خیلی راهها برای درمان هست مثلا سر ناخن هاتون موادی بزنید که وقتی داخل دهان گذاشتید دیگه رغبت به دوباره گذاشتن نکنید .....خودمون رو گول نزنیم (4226443) (alef-13)
فاطمه سادات
۱۳۹۴-۱۲-۰۴ ۱۱:۰۱:۲۹
دوستان نظره مرجع تقلیدتون به طور واضح بالا نوشته شده ادمینم ک پاسخ داد در صورته کاشت میشه وضو و غسل جبیره به جا اورد برای احتیاط بیشترم زنگ بزنید به دفتره مرجع تقلیدتون تا جواب قطعی رو از اونا بگیرید که سالها درس این چیزا رو خوندن و راجبش تحقیق کردن نه افراد سایت (3561827) (alef-11)
سپیده
۱۳۹۴-۱۲-۲۵ ۰۹:۲۳:۴۷
سلام. من خودم بسیار علاقه مند بودم که ناخن بکارم اما دیدم حکم به ابطال وضو و غسل داده شده و اصلا دلم نمیخواد اعمالی رو انجام بدم و زحمتش رو بکشم اما در آخر باطل باشه! دوستان چرا متوجه نمیشن حکم رو یا بعضا خود رو به اون راه میزنن!!! حکم گفته باید بری ناخن رو برداری و تا برداشتنش میتونی جبیره بگیری. بعدشم کجای برداشتن ناخن موجب رنج غیرقابل تحمله؟؟؟ فک کنم ده دقیقم طول نکشه برداشتنش! عزیزان خودمون رو ک نمیتونیم گول بزنیم گفته شده شما وقتی ناخن رو کاشتی باید وقت نماز رسید برش داری حالا خودت بلد نیستی آرایشگاهم باز نیست، تا فردا ک بری برداری وضو وغسل رو جبیره بگیر نه تا ۶ ماه از قصد نری آرایشگاه!!! حیفه واقعا زحمت اعمال رو بکشیم آخرم هیچی ب هیچی... من این موضوع رو شک داشتم باز با سوال مطمئن شدم و گفتن اینطور نیست ک ۶ ماه نگه داری، در اونصورت جبیره هم باطله! دقت کنید!! (3605483) (alef-11)
۱۳۹۵-۱۲-۲۳ ۰۱:۴۸:۴۸
یک طوری میگین ده دقیقه کارداره برداشتن ناخن انگارکه ناخن مصنوعی معمولیه که باچسب توخونه زده شده که راحت برداشته شه . (4200757) (alef-3)
Son of man
۱۳۹۵-۰۱-۰۶ ۱۷:۵۱:۱۷
باسلام
لطفامطلب کاشت ناخن را با استفتای مجدد ازدفترمراجع به روز رسانی کنید.
اکثر فتاوا برای زمانی بود که برداشت ناخن عسر وحرج داشته والان مخاطبین را گیج میکند وتصمیم به کاشت میگیریندتا جبیره انجام دهند.
چون امروزه با محلول مخصوص ظرف چند دقیقه جدا می شود پس مشقتی ندارد
پس حکم اینگونه است:
کاشت ناخن با روشی که به سختی بر طرف میشود جایز نیست و انجام آن معصیت است. (دقت کنید گناه کردن بنده در مقابل خالق که بسیار بی ادبی است)
اگر از نوعی است که برطرف میشود جایز است به شرطی که برای هرنماز مثل لاک آن را برطرف کند.برای این مورد اگرر برطرف نکرد وبا جبیره خواند باید تمام اعمال را قضا کند چون باطل بوده. (3616455) (alef-11)
لطفامطلب کاشت ناخن را با استفتای مجدد ازدفترمراجع به روز رسانی کنید.
اکثر فتاوا برای زمانی بود که برداشت ناخن عسر وحرج داشته والان مخاطبین را گیج میکند وتصمیم به کاشت میگیریندتا جبیره انجام دهند.
چون امروزه با محلول مخصوص ظرف چند دقیقه جدا می شود پس مشقتی ندارد
پس حکم اینگونه است:
کاشت ناخن با روشی که به سختی بر طرف میشود جایز نیست و انجام آن معصیت است. (دقت کنید گناه کردن بنده در مقابل خالق که بسیار بی ادبی است)
اگر از نوعی است که برطرف میشود جایز است به شرطی که برای هرنماز مثل لاک آن را برطرف کند.برای این مورد اگرر برطرف نکرد وبا جبیره خواند باید تمام اعمال را قضا کند چون باطل بوده. (3616455) (alef-11)
۱۳۹۵-۰۱-۱۹ ۱۷:۰۴:۵۵
دوستان لطف هر کی سوال در رابطه با کاشت ناخن داره میتونه زنگ برنه دفتر مرجع تقلید خودش و هر سوالی داره بپرس,چون خودم نماز میخونم و برای کاشت ناخن دو دل بودم اما زنگ زدم و پرسیدم گفتن باید وضو جبیره ی باشه. (3634414) (alef-13)
ايسان
۱۳۹۵-۰۳-۰۹ ۱۵:۰۴:۵۴
خانمى كه به خاطرهمسرش كاشت ناخن ميكنه اون حكم شرعيش چيه؟ (3730889) (alef-3)
مینا
۱۳۹۵-۰۳-۱۰ ۲۳:۳۹:۰۷
با سلام و خسته نباشید من الان چند ماه هست که کاشت ناخن دارم والچون ماه مبارک رمضان در پیش است آیا من میتوانم با ناخن کاشت نمازو روزه بگیرم؟ وآیا باید وضو نیت جبیره انجام بدم؟ یا کلا صحیح نیست ؟ (3733743) (alef-13)
۱۳۹۵-۰۳-۱۹ ۲۳:۵۳:۴۷
من 4ماه کاشت ناخن انجام داده ام وغسل جبیره انجام دادم الان باهمان ناخن ها میتوانم نماز بخوانم قبول یا باطل لطفا جواب من را بدهید بین دو راهی قرار گرفته ام (3748384) (alef-13)
۱۳۹۵-۰۳-۱۱ ۱۰:۵۵:۵۳
تو رو خدا جواب بدين خانومي كه بخاطر شوهرش ناخن ميكاره (3734364) (alef-3)
۱۳۹۵-۰۳-۱۷ ۱۵:۳۳:۵۱
ایا روزه گرفتن باداشتن کاشت ناخن صحیح است؟ (3743915) (alef-3)
۱۳۹۵-۰۵-۰۱ ۱۸:۰۳:۲۱
سلام.دوستان توجه کنید که مراجع تقلید خیلی واضح گفتن که هیچ مشکلی در لاک زدن و کاشت ناخن نیست و هر کدوم اینو به شیوه ی خاص خودشون بیان کردن. (3838605) (alef-13)
گيتا
۱۳۹۵-۰۹-۰۶ ۱۴:۵۸:۵۷
درسته كاشت ناخون زينت محسوب ميشه ولي به باطل شدن و قبول نشدن اعمالمان نمي ارزد.خب كاملا مشخص وقتي آب نميرسه به ناخون وضو قابل قبول نيست.كلي هم ضرر داره (4033257) (alef-3)
مینا
۱۳۹۵-۱۲-۱۸ ۱۶:۱۱:۳۵
دلم خیلی کاشت ناخن میخواد ولی نمیشه 😭😭😭😭خدایا کمک کن بیخیال بشیم چرا آخه اینقدر احکام دین ما سخته (4193257) (alef-3)
من
۱۳۹۶-۰۵-۲۵ ۱۴:۵۶:۵۲
کی گفته
میشه,ناخنه کاشته شده رو نمیشه ک برداشت هی (4521887) (alef-3)
میشه,ناخنه کاشته شده رو نمیشه ک برداشت هی (4521887) (alef-3)
مینا
۱۳۹۵-۱۲-۱۸ ۱۶:۱۴:۴۳
من شوهرم به زیبایی خیلی اهمیت میده واقعا کاشت ناخن زیباست من ناخن هام کوچیکن و ریز بلند هم نمیشن و زود میشکنن حیف (4193267) (alef-3)
حانیه
۱۳۹۶-۰۵-۲۵ ۱۴:۵۵:۳۶
سلام مطالب عالی بودن
قضیه ناخنه کاشته شده ای که لاک روش زده بشه چیه (4521882) (alef-3)
قضیه ناخنه کاشته شده ای که لاک روش زده بشه چیه (4521882) (alef-3)
نظراتی كه به تعميق و گسترش بحث كمك كنند، پس از مدت كوتاهی در معرض ملاحظه و قضاوت ديگر بينندگان قرار مي گيرد. نظرات حاوی توهين، افترا، تهمت و نيش به ديگران منتشر نمی شود.
