من کاری به سیاست و بازی های سیاسی و احزاب و چپ و راست و میانه ندارم... من عاشق مولا علی هستم و تحت هیچ شرایطی حاضر نیستم عدول کنم... مولا علی خبردار شد حاکم منصوبش بر سفره اغنیا نشسته بود... خلخال از پای زنان در آورد و... تمام مصلحت های سیاسی حکمرانی را فدای مطالبات طلحه و زبیر و عایشه نکرد.. این فهم من از آن علی هست که برایم اسطوره ایمان و عدالت هست..

با توجه به اینکه آن زمین بنام موسسه منتقل شده بوده لذا امکان هیچگونه استفاده شخصی وجود نداشته است با اینحال جناب صدیقی قصور را پذیرفته اند و این خودش خیلی شهامت می خواهد

خب خدا رو شکر نمازگزاران مشکلی نداشتند.

سایت های غرب گدا جالب هست عکس های خاص و جهت دار تیتر کردن و عده ای ساده لوح هم...

قبول باشه

این تصاویر با تصاویر منتشر شده در تابناک تفاوت فاحشی دارد .

جمعیت زیادی اومده بود این یعنی هرچی یاشار و کوچی و بقیه فتنه سازا بافته بودن پنبه شد!!!!

تاریخ در اینده قضاوت خواهد کرد.

امام علي(ع) در خطبه 176 «نهج البلاغه»، «ظلم» را بر اساس مجازات آنها به سه دسته تقسیم كرده است: 1. ظلمی که هرگز بخشوده نخواهد شد، كه شرك به خدا است. 2. ظلمی که بخشوده می شود و بازخواست ندارد، مانند ستمی که بندگان با ارتکاب گناهان صغیره به خویشتن کرده اند. 3. ظلمی که بدون کیفر نخواهد بود، مانند ظلم بندگان به یکدیگر است که مجازات آن شدید است و تا صاحب حقّ از آن نگذرد، خداوند نمی بخشد.

امام علی(ع) در نامه خود به مالک اشتر تأکید می‌کند یک کارگزار باید دشمن خود را بشناسد و در محدوده حکومتی‌اش وظیفه دارد که با دشمنان پیکار کنند و به عمران و آبادی سرزمینش برسد؛ امام به نقش مردم در حکومت بسیار توجه داشت و به کارگزار تأکید می‌کرد که یک حاکم باید تلاش و کوشش در راستای جلب رضایت توده‌های مردم باشد، عدل و انصاف را رعایت کند

حضرت علی علیه‏السلام بهترین نوع سیاست و حکومت را نوع مبتنی بر عدل دانسته و انتظام امور نظام سیاسی و مردم را به عدالت منوط کرده،می‏فرمایند: «تحقیقاً بهترین چیز (نور چشم) برای حاکمان، اقامه عدالت است و ظهور محبت مردم [را به دنبال دارد] و بدرستی که محبّت مردم ظاهر نمی‏شود، مگر به سلامت سینه ‏هایشان [به خالی بودن از کینه و بغض حاکمان].»

امام علی ع روزی هم که خواست از بصره برود در حضور مردم اعلام کرد: «من در این مدت از بیت المال ارتزاق نکردم اکنون هم چیزی به همراه نمی برم.» [مفید، 1374، 432] در جای دیگر فرمودند: «به خدا قسم من از بیت المال شما درهمی برای خود نخواهم گرفت مادامی که یک درخت خرما در مدینه داشته باشم» [مجلسی، 1403، 40/170]

امام علی علیه السلام نه تنها از بیت المال برای رفاه زندگی شخصی خویش استفاده نکرد، بلکه از اموال شخصی خود نیز در این راه، بهره ای نجست و آن ها را با ایثار و فداکاری، صرف زندگی محرومان و نیازمندان نمود. آن حضرت در تقسیم بیت المال ترجیح و تفاضلی میان آحاد مردم قائل نبود و آن را بطور مساوی میان آن ها تقسیم می کرد و بیشتر اوقات از سهم خویش به نفع فقرا و مساکین صرف نظر می کرد. خود را مقید کرده بود که از بیت المال ارتزاق نکند. حتی در سخت ترین شرایط نیز نظیر زمان جنگ این سیره را ادامه داد – در جنگ جمل از زمان حرکت تا پایان جنگ از اموال شخصی که از مدینه به همراه آورده بود استفاده می کرد – و روزی هم که خواست از بصره برود در حضور مردم اعلام کرد: «من در این مدت از بیت المال ارتزاق نکردم اکنون هم چیزی به همراه نمی برم.» [مفید، 1374، 432]

‏‏منبع :پرتال امام خمینی ره -موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره) ‏‏اولین اقدامات یک دولت اسلامی چه خواهد بود؟‏ ‏‏از فرمایشات امام خمینی ره :‏‏ ...اولین اقدام، این است که همۀ عوامل فساد و مهمتر اینکه همۀ انگیزه های فساد در زمینه های اجتماعی، اقتصادی و سایر زمینه ها با کمال جدیت باید ریشه کن شود.(364)‏ ‏‏16 / 8 / 57 ...‏ما با تکیه بر دستورات اسلامی و اجرای مقررات آن در همۀ زمینه ها تلاش خواهیم کرد، که از سویی دست عناصر فاسد کوتاه شود و از طرفی انگیزه های فاسد کننده نابود شود. و دیگر اینکه عموم مردم را موظف می دانیم که انحراف از مسیر اسلامی را در هر کجا که می بینند از پایین ترین و بالاترین مقامات بلافاصله جلوگیری کنند. و بدین ترتیب از رشد فساد جلوگیری می شود و مجال بر عناصر فاسد نیز بسته می ماند.‏‏(365)‏ ‏‏18 / 8 / 57

امام خمینی ره -پرتال امام خمینی ره-صحیفه امام جلد 19:...‏حکومتهای اسلامی باید بیت المال مسلمین را برای جلال و جبروت خودشان صرف‏ ‎‏نکنند، بیت المال مسلمین صرف آن چیزی بشود که برای مسلمین است. وزارتخانه ها‏‎ ‎‏باید وقتی که می بینند که کارمند بیت المال مسلمین هستند و مسلمین هستند و از آنجا‏‎ ‎‏حقوق می گیرند و ارتزاق می کنند و اداره، ادارۀ بیت المال مسلمین است، حتی در آن‏‎ ‎‏مسائلی که حضرت امیر گفته ملاحظه کنند، کوچک نشمرند مسئله را، مسئلۀ بیت المال‏‎ ‎‏مسلمین است

یکی از اهداف اساسی دین مقدس اسلام، برقراری عدالت اجتماعی و قسط قرآنی در جامعه اسلامی است. بی گمان، تحقق چنین هدف و آرمان مقدسی، به عوامل فراوانی، بستگی دارد.از جمله مهمترین عوامل نقش آفرین، کارگزارانِ شایسته از نظر ایمان و اخلاق و رفتار است. از این رو، امام علی علیه السلام در موارد بسیاری، به کارگزاران خویش، تأکید و سفارش می کند که بهترین افراد را به عنوان همکار گزینش کنند.

سخنرانی امام خمینی ره در جمع در جمع ائمه جمعه سراسر کشور ‏‏زمان: صبح 3 دی 1359 / 16 صفر 1401 ‏ ...ما اگر بنشینیم و الآن در مملکتمان خلاف شرعهای زیادی خدای نخواسته انجام‏‎ ‎‏بگیرد معنایش این است که ما خودمان با دست خودمان جمهوری اسلامی را جمهوری‏‎ ‎‏غیر اسلامی اش کردیم. ما می خواهیم جمهوری اسلامی، یعنی احکام، احکام اسلام‏‎ ‎‏باشد نه اینکه هر جایش که آدم دست بگذارد شکایات باشد که اینها خلاف دارند‏‎ ‎‏می کنند. شکایت باشد که فلان قاضی حکم خلاف دارد. فلان ـ فرض کنید که ـ کسی که‏‎ ‎‏می خواهد تقسیم زمین را بکند زمینهای مردم را می رود تقسیم می کند. باغات را می رود‏‎ ‎‏ـ نمی دانم ـ درختهایش را می اندازند. اینها رسیدگی می خواهد. شما نشستید که یکدفعه‏‎ ‎‏صدای ملت بلند بشود که این دولت و این مجلس و این دادگاهها و این کمیسیونها و این‏‎ ‎‏همه، اینهایی که هستند هیچ یک آنها اسلامی نیستند، و به ضد شما قیام بکنند. آن وقت‏‎ ‎‏هم من موافقت با آنها بکنم؟!‏

«در اینها دلایل روشن وآیات فراوانى است براى صاحبان عقل واندیشه بیدار» (اِنَّ فى ذلِکَ لاَیات لاُِولِى النُّهى). موضوع عبرت گرفتن از تاریخ پیشینیان از مسائلى است که قرآن واحادیث اسلامى زیاد روى آن تکیه کرده است. در حدیثى از پیامبر گرامى اسلام(ص) مى خوانیم: «غافلترین مردم کسى است که از دگرگون شدن دنیا اندرز نگیرد» واز ورق گردانى لیل ونهار اندیشه نکند.

امیرالمؤمنین(ع) در نامه ‏اى به امام حسن(ع) مى‏فرماید: ... یا بُنَىَّ انّى قَد اَنْبَأْتُکَ عَنِ الدُّنْیَا وَ حَالِهَا، وَ زَوَالِهَا وَ اِنْتِقالِهَا، وَ اَنْبَأتُکَ عَنِ الآخرةِ و ما أُعِدَّ لاِءَهْلِهَا فِیهَا، وَضَرَبْتُ لَکَ فِیهِمَا الاَمْثالُ، لِتَعْتَبِرَ بِها و تَحْذُوَ عَلَیها.7 پسرعزیزم! من تورا از دنیا و تحولات گوناگونش و نابودى ودست به دست گردیدنش آگاه کردم و از آخرت و آنچه براى انسانها در آنجا فراهم است اطلاع دادم و براى تو از هر دو مثال زدم تا به آن پندپذیرى و براساس آن در زندگى گام بردارى.

امام علی(عليه السلام) به همه مخاطبان خويش هشدار مى دهد و با ذكر شش وصف ديگر از اوصاف رذيله دنيا، همگان را از گرفتار شدن در دام آن بر حذر مى دارد و مى فرمايد: (آگاه باشيد دنيا همچون زن هرزه عشوه گر و خودنمايى است كه مردم را به سوى خود فرا مى خواند و يا همچون حيوان سركشى صاحبش را از خود مى راند، دروغگويى است پر خيانت، ناسپاسى است حق نشناس و دشمنى است بازدارنده و پشت كننده اى است مضطرب و نگران)؛ «أَلَا وَ هِيَ الْمُتَصَدِّيَةُ،الْعَنُونُ، وَ الْجَامِحَةُ الْحَرُونُ، وَ الْمَائِنَةُ الْخَؤُونُ، وَ الْجَحُودُ الْكَنُودُ، وَ الْعَنُودُ الصَّدُودُ، وَ الْحَيُودُ الْمَيُودُ»

بخشی از فرمان امام علی به مالک اشتر :....باید که برگزیده ترین وزیران تو کسانی باشند که سخن حق بر زبان آرند، هر چند، حق تلخ باشد و در کارهایی که خداوند بر دوستانش نمی پسندد کمتر تو را یاری کنند، هر چند، که این سخنان و کارها تو را ناخوش آید. به پرهیزگاران و راست گویان بپیوند، سپس، از آنان بخواه که تو را فراوان نستایند و به باطلی که مرتکب آن نشده ای، شادمانت ندارند، زیرا ستایش آمیخته به تملق، سبب خودپسندی شود و آدمی را به سرکشی وادارد. بهترین چیزی که حسن ظن والی را نسبت به مردمش سبب می شود، نیکی کردن والی است در حق مردم و کاستن است از بار رنج آنان و به اکراه وادار نکردنشان به انجام دادن کارهایی که بدان ملزم نیستند. و تو باید در این باره چنان باشی که حسن ظن مردم برای تو فراهم آید. زیرا حسن ظن آنان، رنج بسیاری را از تو دور می سازد.